Bloggfęrslur mįnašarins, jśnķ 2008

Skiptir žaš engu mįli aš hann er mormóni?

Žvķ mišur er trś mormóna ekki ólķk vķsindakirkjunni meš hin ótrślegustu hugmyndir. Ekki myndi ég vilja hafa Mitt Romney viš hlišina į mér og žurfa aš hlusta į hann verja trśarhugmyndir mormóna.

Hérna er videó žar sem South Park gerir grķn aš sögunni hvernig Joseph Smith skrifaši mormóna bókina:  http://www.milkandcookies.com/link/59507/detail/ 

Žaš sem er įhugavert žarna er aš ef mašur metur vitnisburšinn žį er hann einfaldlega mjög ótrśveršugur.  Žaš voru ekki vitni aš gull plötunum sem Joseph į aš hafa žżtt og žegar hann žurfti aš žżša įkvešna plötu aftur žį gat hann žaš ekki. Sķšan er mormónsbók ekki ķ samręmi viš Biblķuna og lausnin į žvķ fyrir mormóna er aš Biblķunni hefur veriš breytt og mormónsbók leišréttir Biblķuna. Vandamįliš hérna er aš sagnfręšin stašfestir įreišanleika handrita Biblķunnar svo žessi fullyršing getur ekki veriš sönn.  

Hérna er sķša sem fjallar um kenningar mormóna kirkjunnar og afhverju žaš er ekki hęgt aš kalla žį kristna, sjį: http://www.carm.org/mormon.htm 


Sķšan er hér videó sem fer yfir hvaš mormónar trśa ( Ef einhver veit um eitthvaš žarna sem er ekki rétt žį endilega lįta mig vita )


Sķšan eitt klassķkst :)

 



mbl.is Lķklegasta varaforsetaefniš
Tilkynna um óvišeigandi tengingu viš frétt

Fleirra lķkt meš mótornum sem Guš gerši og hönnunar manna

Lausleg žżšing į žessari grein hérna: More Similarities between Flagellum and Human-Designed Machines

Įriš 1998 žį sagši darwinistinn David J. DeRosier ķ tķmaritinu "Cell": "Meira svo en ašrir mótorar, flagellum er eins og vél hönnuš af mönnum". Ķ fyrsta lagi žį virkar hśn eins og mótorar hannašir af mönnum sem knżgja bakterķuna įfram ķ vökva į sama hįtt og mótor knżr įfram kafbįt ķ kafi. Į žessum vef sem er helgašur įhugamönnum um mótora žį gera žeir žį athugasemd aš žegar kemur aš mótorum žį "Er nįttśruan alltaf fyrst" eša "Nature always does it first".  Flagellum er ķ grunn atrišum vél meš öllum žeim hlutum sem viš tölum um aš manngeršir mótorar hafa.

Nś hefur eitt bęst ķ hópinn en žaš er aš flagellum mótorinn hefur kśplingu samkvęmt "Research Hightlights from Nature":

"A protein that allows the soil bacterium Bacillus subtilis to quickly halt its propeller-like propulsion and thus stick to a surface has been identified by Daniel Kearns of Indiana University in Bloomington and his colleagues. EpsE, the protein, seems to act like a clutch rather than a brake; it leaves the rotors that drive the bacterium's flagella unpowered but spinning freely rather than slowing them down."

 Hérna er mynd sem sżnir hvaš er lķkt meš flagellum mótornum og manngeršum mótorum.

 

n
 
Hérna er meira um žennan mótor, sjį:  Mótorinn sem Guš hannaši

Synd nema fyrir hórsök

adulteressVonandi er kirkjan ekki aš fara aš blessa syndir... enn eina feršina?  Skilnašur er flókiš mįl og viš erum ekki fullkomin og žetta getur komiš fyrir en žaš er samt sem įšur rangt og synd. Sį sem drżgir svona viljandi synd varpar ljósi į hans andlega įstandi, į hans sambandi viš Guš; hvort hann er "frelsašur" eša ekki. Jesśs talar hérna um hjónaskilnaš: 

Matteusargušspjall 5
31Žį var og sagt: Sį sem skilur viš konu sķna skal gefa henni skilnašarbréf. 32En ég segi yšur: Hver sem skilur viš konu sķna, nema fyrir hórsök, veršur til žess aš hśn drżgir hór. Og sį sem gengur aš eiga frįskilda konu drżgir hór.

Tilgangurinn er alltaf hinn sami, benda viškomandi aš hann į aš išrast og žarf borgun fyrir hiš ranga sem hann hefur gert sem birtist ķ krossinum. Einnig sķšan aš benda į hvaša hegšun viškomandi į aš stefna aš, aš fullkomnun eins og Guš er fullkominn er takmarkiš:

Matteusargušspjall 5
43Žér hafiš heyrt aš sagt var: Žś skalt elska nįunga žinn og hata óvin žinn. 44En ég segi yšur: Elskiš óvini yšar og bišjiš fyrir žeim sem ofsękja yšur. 45Žannig sżniš žér aš žér eruš börn föšur yšar į himnum er lętur sól sķna renna upp yfir vonda sem góša og rigna yfir réttlįta sem ranglįta. 46Žótt žér elskiš žį sem yšur elska, hver laun eigiš žér fyrir žaš? Gera ekki tollheimtumenn hiš sama? 47Og hvaš er žaš žótt žér heilsiš bręšrum yšar og systrum[2]
Oršrétt: bręšrum.
 einum? Žaš gera jafnvel heišnir menn. 48 Veriš žvķ fullkomin eins og fašir yšar himneskur er fullkominn.

Hérna erum viš kannski aš glķma viš gamlann vanda. Sumir sem kalla sig kristna skilja ekki tenglsin milli samviskunar eša samvisku bits og tilgangi krossins. Aš einhver hafi samvisku bit er af hinu góša, žaš žżšir aš Guš er aš tala til viškomandi og kalla hann til išrunar.  Aš einhver kirkja gerir lķtiš śr synd og reynir aš lįta einhvern hafa ekki samvisku bit meš žvķ aš gera lķtiš śr sekt er af hinu illa. Žaš sem į taka burt samviskubitiš er išrun og setja traust sitt į aš Guš fyrirgefur žeim er leita til Hans og snśa baki viš rangri hegšun.


mbl.is Geta fengiš skilnaš meš kirkjulegri athöfn
Tilkynna um óvišeigandi tengingu viš frétt

Er kristni skęšur óvinur lżšręšis og skošanafrelsins? Jį segir Steindór Erlingsson!

Steindór Erlingsson var meš pistil sķšasta laugardag sem hann kallaši "Heimsendavandi kristni". Ķ žeirri grein reyndi hann aš fęra rök fyrir žvķ aš kristni vęri skęšur óvinur lżšręšis og skošanafrelsis. Hann aš vķsu talar um "Heimsenda kristni" į žann hįtt aš vandamįliš eru kristnir sem trśa aš Jesśs komi aftur. Ef Steindór veit um einhverja sem kalla sig kristna en hvorki vilja aš Kristur komi aftur né trśi žegar Hann segist muni koma aftur žį er Steindór bara bśinn aš finna einhverja einstaklinga sem eiga lķtiš sem ekkert skylt viš Krist og žaš sem Hann bošaši.

Hérna į eftir ętla ég aš fara yfir nokkur atriši sem Steindór sagši og svara žvķ eftir bestu getu.

Steindór J. Erlingsson - Morgunblašiš 21. jśnķ 2008 - Lesbók
Tślkun Ehrmans į bošskap Jesś, eins og hann birtist ķ gušspjöllunum, felur ķ sér aš Jesśs hafi veriš heimsendaspįmašur og aš skoša beri sišabošskap Hans ķ žvķ ljósi. Hér er ekki um einkaskošun Ehrmans aš ręša žvķ undanfarin hundraš įr hefur žetta veriš sś mynd af Jesś sem stór hluti fręšimanna hefur ašhyllst, "aš minnsta kosti ķ Žżskalandi og Bandarķkjunum".

Žetta hljómar eitthvaš svo svakaleg heimskulega fyrir hvern žann sem hefur einhverja smį žekkingu į Biblķunni.  Frį upphafi til enda fjallar Biblķan aftur og aftur um loforš Gušs aš koma į réttlęti į jöršinni og enda illskuna.  Dęmi um žetta eru: Opinberunarbókin 20:11-15, Matteusargušspjall 7, Lśkas 16:19-31,  Matteusargušspjall 16:27,  Matteusargušspjall 25:31 og mörg mörg önnur vers, bęši frį Gamla Testamentinu og žvķ Nżja.

Heimsendir er aš mķnu mati ekki gott orš yfir žetta žvķ žetta er ķ rauninni byrjunin į žvķ lķfi sem Guš ętlaši mannkyninu įšur en žaš flęktist ķ deilu góšs og ills.

Steindór J. Erlingsson - Morgunblašiš 21. jśnķ 2008 - Lesbók
Hér į eftir hyggst ég gera grein fyrir pólitķskum įhrifum kristninnar heimsendatrśar į vestręna menningu og hvort mögulegt sé aš kveša nišur žennan skęša óvin lżšręšis og skošanafrelsis.

Mišaš viš einhvern sem kallar sig vķsindasagnfręšing žį finnst mér hans sögu žekking vera meš eindęmum slęma.  Lżšręši og skošanafrelsi į uppruna sinn aš rekja til mótmęlenda og fólk sem flśši til Bandarķkjanna til aš fį aš fylgja sinni trśar sannfęringu.  Žeir sem lögšu grunninn aš stjórnarskrį Bandarķkjanna voru kristnir menn sem geršu sér grein fyrir naušsyn žess aš allir ęttu aš fį aš tilbišja Gušs eins og žeirra samviska sagši fyrir um. 

Žaš sem er virkilega į hreinu hérna er aš Steindór sjįlfur er ekki mjög vingjarnlegur gagnvart kristnum einstaklingum.

sjeSteindór J. Erlingsson - Morgunblašiš 21. jśnķ 2008 - Lesbók
"Lausn yšar er ķ nįnd", sem hżst er į tru.is, og bętti svo viš aš žį veršur "ekki einvöršungu um aš ręša frišsama birtingu jólabarnsins". Žessi dökki angi kristninnar trśar var mjög įhrifamikill innan frumkristninnar en eins og stjórnmįlafręšingurinn John Gray ( 2007 ) benti nżveriš į hefur kirkjan frį dögum Įgśstķnusar ( 354-430 ) reynt aš draga śr įhrifum heimsendavonarinnar sem litaši heimsmynd Jesś og lęrisveina Hans.

Aš vera dęmdur er sannarlega ekki svo björt sżn ef mašur er sekur, ef mašur hafnar žeirri nįš og fyrirgefningu sem stendur til boša žį sannarlega virkar dómurinn ógnvekjandi og hann ętti aš vera žaš. Jólabarniš birtist frišsamlega en mętti vopnum og hatri sem reyndi aš drepa žaš.  Kažólska kirkjan var ķ myndun į tķmum Įgśstķnusar sem sķšan hegšaši sér einmitt alls ekkert ķ samręmi viš frum kristinna sem óx ķ andspęni ofsókna. Frumkirkjan į lķtiš skylt meš žeirri Kažólsku sem óbeint réši rķkjum į mišöldum.

Alveg sammįla aš hugmyndir kristna um endurkomu Krists var žegar kominn og óžarfi aš rekja sögu žess. Uppruninn er ķ Biblķunni sjįlfri og veršur žaš įvalt į mešan hśn er til.

Steindór J. Erlingsson - Morgunblašiš 21. jśnķ 2008 - Lesbók
Žó Barth hafi sjįlfur ekki stutt valdatöku nasista notušu ašrir žżskir gušfręšingar hugmyndir Barths til žess aš réttlęta hana. Barth bauš hęttunni heim meš oršfęrinu sem hann beitti ķ bókinni, žvķ eins og Lilla bendir į "getur heimsslitatal af sér heimsslitastjórnmįl, og skiptir žį engu mįli hvaša takmörk gušfręšingar reyna aš setja į slķkar hugmyndir"

Hérna er miklu frekar um aš ręša žį sem hafna Guši. Žeir sem vilja ekki aš Guš lagi heiminn heldur vilja gera žaš sjįlfir meš valdi žrįtt fyrir frišarbošskap Krists sem einkenndi frumkirkjuna. Steindór ętti frekar aš kynna sér tenginguna milli Hitlers og žróunarkenningarinnar. Hann ętti frekar aš velta fyrir sér hvaša hugmyndafręši stjórnaši hugsunargangi Hitlers žegar hann skrifaši žetta:

Hitler - Mein Kampf
The most profound cause of such a decline is to be found in the fact that the people ignored the principle that all culture depends on men, and not the reverse. In other words, in order to preserve a certain culture, the type of manhood that creates such a culture must be preserved. But such a preservation goes hand-in-hand with the inexorable law that it is the strongest and the best who must triumph and that they have the right to endure.

He who would live must fight. He who does not wish to fight in this world, where permanent struggle is the law of life, has not the right to exist.

Steindór J. Erlingsson - Morgunblašiš 21. jśnķ 2008 - Lesbók
Įhrifa kristinnar heimsendatrśar gętti ekki bara ķ stjórnmįlahugsun nasista žvķ Gray telur aš flestar stjórnmįlahugmyndir sķšustu tvö hundruš įra, s.s. kommśnismi og nż-ķhaldssemi, hafi į einn eša annan hįtt veriš mišlar mżtunnar um hjįlpręši ķ gegnum söguna "sem er vafasamasta gjöf kristninnar til mannkyns".

Stórfuršulegt aš tengja gušleysi kommśnismans viš eitthvaš śr kristni. Ķ gegnum alla mannkynssöguna hafa komiš upp samfélög meš hįar hugsjónir um einhvers konar śtópķu. En oftar en ekki hefur ofbeldi og kśgunum veriš beitt til aš nį žvķ fram en žaš er ķ engu samręmi viš bošskap Krists.

Steindór J. Erlingsson - Morgunblašiš 21. jśnķ 2008 - Lesbók
Ekki er žó hęgt aš kenna įhrifum kristinnar heimsendatrśar alfariš um hörmungar 20. aldarinnar, ekki frekar en...

Žaš er bara engan veginn hęgt aš kenna loforši Krists um aš koma aftur viš žęr hörmungar sem geršust į 20. öldinni; žaš er ekki einu sinni hęgt aš tengja žetta saman nema meš heimskunni einni saman.

Steindór J. Erlingsson - Morgunblašiš 21. jśnķ 2008 - Lesbók
Nś ętti flestum aš vera ljóst aš Biblķan felur ekki einungis ķ sér įst, kęrleika og réttlęti, eins og orš sr Bolla ķ įšurnefndri predikun eru gott dęmi um. Gušspjöllin fela einnig ķ sér "slįandi" dimman bošskap um alheimsbarįttu yfirnįttśrulegra afla, sem ķ gegnum tķšina hefur veriš notašur "til žess aš réttlęta hatur og jafnvel fjöldamorš".

Jś, Biblķan felur ašeins ķ sér įst, kęrleika og réttlęti en Steindór kann einfaldlega illa viš réttlętiš. Aušvitaš getur réttlęti gagnvart illskunni ašeins śtrżmt henni. Aš einhver hafi notaš bošskap Biblķunnar um aš Jesś muni koma aftur til aš drepa fólk er greinilega misnotkun og engan veginn hęgt aš kenna bošskapi Krists um aš elska óvini sķna og bišja fyrir žeim sem ofsękja mann.

Steindór J. Erlingsson - Morgunblašiš 21. jśnķ 2008 - Lesbók
Eftir stendur spurningin hvort okkur stafi enn ógn af kristinni heimsendatrś.
...
Rętur ógnarinnar liggja nś, aš mati Hedges, ķ fasķskum tilburšum talsmanna žeirra tęplega 50% Bandarķkjamanna sem trśa žvķ aš Jesśs sé vęntanlegur til jaršar į nęstu įratugunum meš ófriši gegn žeim sem ekki trśa į Hann.
...
Vandinn liggur hins vegar ekki bara hjį žeim sem ašhyllast heimsenda innblįsna stjórnmįlagušfręši, žvķ eins og gušfręšingurinn Richard Fenn ( 2006 ) hefur bent į višheldur heimsendabošskapur trśarrita eins og Biblķunnar möguleikanum į hatri į nįunganum og ofbeldi ķ nafni Gušs.

Lestur į Biblķunni lokar alveg į möguleikanum į aš leyfa sér aš hata nįungann og beita ofbeldi. Miklu frekar svona haturs įróšurs greinar sem gera žaš. Biblķan er alveg skżr žegar kemur aš žessum atrišum

Mattheusargušspjall 22
35 Og einn žeirra, sem var lögvitringur, vildi reyna hann og spurši: 36„Meistari, hvert er hiš ęšsta bošorš ķ lögmįlinu?“
37Jesśs svaraši honum: „Elska skalt žś Drottin, Guš žinn, af öllu hjarta žķnu, allri sįlu žinni og öllum huga žķnum. 38Žetta er hiš ęšsta og fremsta bošorš. 39Annaš er hlišstętt žessu: Žś skalt elska nįunga žinn eins og sjįlfan žig. 40Į žessum tveimur bošoršum hvķlir allt lögmįliš og spįmennirnir.“

Mattheusargušspjall 5
38Žér hafiš heyrt aš sagt var: Auga fyrir auga og tönn fyrir tönn. 39En ég segi yšur: Rķsiš ekki gegn žeim sem gerir yšur mein. Nei, slįi einhver žig į hęgri kinn žį bjóš honum einnig hina. 40Og vilji einhver žreyta lög viš žig og hafa af žér kyrtil žinn gef honum eftir yfirhöfnina lķka. 41Og neyši einhver žig meš sér eina mķlu žį far meš honum tvęr. 42Gef žeim sem bišur žig og snś ekki baki viš žeim sem vill fį lįn hjį žér.
43Žér hafiš heyrt aš sagt var: Žś skalt elska nįunga žinn og hata óvin žinn. 44En ég segi yšur: Elskiš óvini yšar og bišjiš fyrir žeim sem ofsękja yšur

Steindór J. Erlingsson - Morgunblašiš 21. jśnķ 2008 - Lesbók
Af žessum sökum sökum kemst hann aš žeirri nišurstöšu aš meš įframhaldandi žögn haldi kažólska kirkjan og "hófsamar" mótmęlendakirkjur "įfram aš réttlęta trś į endalokin sem tķmabil žar sem ókristnum og heišingjum verši śtrżmt.

Einhver viršist vera misskilningur vera į feršinni hérna varšandi hvaš Biblķan bošar. Hśn bošar śtrżmingu allra žeirra sem eru sekir um illsku. Allir sem hafa stoliš, logiš, hataš, naušgaš og žess hįttar munu ekki öšlast eilķft lķf.  Ekki spurning um aš einhverjir séu sekir um aš trśa vitlaust heldur aš trś į Krist getur foršaš žeim frį réttlįtum dómi yfir žeim sjįlfum.

Steindór J. Erlingsson - Morgunblašiš 21. jśnķ 2008 - Lesbók
Žessi skošun tvķmenninganna vķsindalegan stušning į sķšasta įri ķ nišurstöšum į 500 hįskólastśdentum ķ Bandarķkjunum og Hollandi žar sem fram kom óhįš trśarskošunum žįtttakenda er marktękt samband milli žess aš lesa Biblķutexta žar sem Guš fer fram į ofbeldi og aukinnar įrįsargirni ( Busman og fleiri 2007 )

Hérna sjįum viš oršiš vķsindi vęgast sagt misnotaš til aš rįšast į Biblķuna. Biblķan hvetur ekki til ofbeldi gagnvart öšru fólki. Žeir textar ķ Biblķunni žar sem Guš vildi ofbeldi var beint til Ķsraels į įkvešnum tķma gagnvart įkvešni fólki en er meš engu móti hęgt aš tengja sem einhverja almenna skipun aš beita annaš fólk ofbeldi. Aš finna eitthvaš liš sem slķtur og misskilur er ekkert nżtt og ef žaš fólk gerir žaš viš Biblķuna žį mun žaš gera žaš lķka viš aulalegar kannanir eins og Steindór notast hér viš.

Aš lokum hvetur Steindór žjóškirkjuna um aš fordęma opinberlega eša henda śt žeim hlutum Biblķunnar sem fjalla um endurkomu Krists. Žaš kęmi mér ekkert į óvart aš hśn myndi gera žaš enda vantar mikiš upp į viršingu presta žjóškirkjunnar fyrir Biblķunni eins og sést hvernig žeir hafa glķmt viš aš gifta samkynhneigša.

Ég vona aš ég hafi nįš aš sżna fram į aš sį eini sem virkilega sżnir hér hatur er Steindór sjįlfur og gerir žaš ķ garš allra kristna manna og ég get ekki annaš en velt fyrir mér hvaš vakir fyrir manninum.

Ętla aš enda į oršum Pįls ķ Rómverjabréfinu, finnst žau eiga vel viš.

Rómverjabréfiš 13
8Skuldiš ekki neinum neitt nema žaš eitt aš elska hvert annaš žvķ aš sį sem elskar nįunga sinn hefur uppfyllt lögmįliš. 9Bošoršin: „Žś skalt ekki drżgja hór, žś skalt ekki morš fremja, žś skalt ekki stela, žś skalt ekki girnast,“ og hvert annaš bošorš er innifališ ķ žessari grein: „Žś skalt elska nįunga žinn eins og sjįlfan žig.“ 10Kęrleikurinn gerir ekki nįunganum mein


Hver į aš įkveša hvaša skošanir eru hreinar?

penMargt įhugavert žarna og kannski er gott aš einhver lög séu til um žetta. Žaš er t.d. ekki gott aš einhverjir gętu veriš meš moršhótanir įn žess aš žaš er hęgt aš rekja hótanirnar til žeirra. En hérna er fariš į mjög hęttuleg braut žvķ hver į aš įkveša hvaš "óhreinki" netheima?  Hver į aš įkveša hvaša upplżsingar mega koma fyrir sjónir almennings?  Hvaša blogg greinar hefšu veriš samžykktar sem "hreinar" ķ Sovķetrķkjunum sįlugu?  Ętli einhver sem myndi skrifa um afhverju kommśnismi er léleg hugmyndafręši fengi sķnar blogg greinar samžykktar?

Hver į aš įkveša hvaša skošanir eru heimskar og hverjar ekki? 

Žetta er bara uppskrift af ritstżringu og skeršingu į tjįningarfrelsinu.

 

p.s.

Lķklegast munu einhverjir nefna žaš aš ég hef lokaš į nokkra bloggara į mķnu bloggi en tilgangurinn meš mķnu bloggi er aš vera vettvangur fyrir mķnar hugmyndir. Ég vil berjast fyrir rétti allra til aš tjį sig į žeirra eigin bloggum og rétti til aš hafa blogg en ég mun ekki berjast fyrir žvķ aš einhverjir fįi aš tjį sig į annara manna bloggum sem vilja ekki hlusta į röfliš ķ žeim.


mbl.is Vilja setja hömlur į bloggara
Tilkynna um óvišeigandi tengingu viš frétt

1000 įr af afrekum sköpunarsinna og Gušs

 

Jón nokkur Frķmann setti inn žetta myndband sem reynir aš gera lķtiš śr verkum Gušs ef mašur ber žaš saman viš verk manna.  Sömuleišis er reynt aš gera lķtiš śr žeim vķsindaafrekum sem sköpunarsinnar hafa afrekaš.  Ętla aš taka nokkur atriši fyrir sem koma fyrir ķ žessu myndbandi.

  1. Fyrst er sżnd mynd af geimflaug en žessir gaurar gera sér lķklegast ekki grein fyrir žvķ aš sį mašur sem kom okkur į tungliš trśši į sköpun og sagši mešal annars žetta hérna:

    Wernher Von Braun
    To be forced to believe only one conclusion—that everything in the universe happened by chance—would violate the very objectivity of science itself. Certainly there are those who argue that the universe evolved out of random process, but what random process could produce the brain of a man or the system of the human eye? Some say that science has been unable to prove the existence of a Designer... They challenge science to prove the existence of God. But, must we really light a candle to see the sun?
  2. Sķšan spyrja žeir "hvenęr sendi žinn guš geimfar til Mars?"  Guš skapaši Mars svo aš senda eitthvaš žangaš er nś ekki merkilegt.
  3. Eftir žaš kemur mynd af DNA og hvernig örsmįar og śtrślega vel hannašar nanó vélar lesa žaš.  Frįbęr sönnun aš lķfiš var skapaš žvķ aš allir vķsindamenn ķ heiminum hafa ekki getaš bśiš til DNA kóša og svona vélar til aš lesa hann.  Ef žaš žarf alla žessa žekkingu fyrir okkur aš lesa DNA og reyna aš skilja hvaš kóšinn segir, hvernig er hęgt aš trśa žvķ aš blindir nįttśrulegir ferlar geti gert ennžį betur? 
  4. Žeir spyrja "when did you god last sequence a genome". Frekar kjįnaleg spurning žar sem Guš bjó til DNA allra lķfvera. Alvöru afrek hjį okkur vęri aš bęši lesa DNA einhverrar lķfveru og skilja žaš en viš eigum langt ķ land meš žaš.
  5. Athyglisvert er aš sjį myndir teknar meš MRI tękninni en žaš var sköpunarsinninn Dr Raymond Damadian sem var frumkvöšullinn aš žeirri tękn, sjį: The not-so-Nobel decision

  6. Sķšan sżna žeir myndir af geimskutlu og gervihnetti en sį sem į heišurinn aš žeirri tękni sem lagši grunninn aš žvķ var sköpunarsinninn Michael Faraday
  7. Sķšan fara žeir śt ķ hvaš lķfslķkur fólks hefur aukist sķšustu žśsund įrin. Ķ fyrsta lagi žį voru žaš kristnir vķsindamenn eins og Louis Pasteur sem virkilega hjįlpušu til meš žį žekkingu. Ķ öšru lagi žį meš žvķ aš fylgja heilsureglum Biblķunnar žį hefšu lķfslķkurnar veriš lķklegast meiri en žęr eru ķ dag.  Ašventistar hafa Biblķuna aš leišarljósi žegar kemur aš heilsu og er einn af žeim hópum sem lifir lengst, sjį: http://en.wikipedia.org/wiki/Adventist_Health_Studies
  8. Aš lokum žį fullyrša žeir aš žeir sem ašhyllast sköpun ašhyllist fįfręši til aš styšja trś sem afrekar ekki neitt. Sannleikurinn er aftur į móti sį aš žaš voru menn sem trśšu į Guš og aš Hann hefši skapaš okkur sem lögšu grunninn aš žeim vķsindum sem viš höfum ķ dag. Hérna fyrir nešan er listi af žeim vķsindum og hvaš žeir afrekušu.  Gaman vęri aš sjį lista yfir žį vķsindamenn sem héldu aš nįttśrulegir ferlar gętu bśiš til forritunarmįl og flóknar nanóvélar og hvaša žeir hefšu afrekaš!

Listi yfir fólk sem trśši aš Guš Biblķunnar hefši skapaš lķfiš į jöršinni og mannkyniš sjįlft:

Early

The Age of Newton

  • Isaac Newton (1642–1727) (WOH) Dynamics; Calculus; Gravitation law; Reflecting telescope; Spectrum of light (wrote more about the Bible than science, and emphatically affirmed a Creator. Some have accused him of Arianism, but it’s likely he held to a heterodox form of the Trinity—See Pfizenmaier, T.C., Was Isaac Newton an Arian? Journal of the History of Ideas 68(1):57–80, 1997)
  • Gottfried Wilhelm Leibnitz (1646–1716) Mathematician
  • John Flamsteed (1646–1719) Greenwich Observatory Founder; Astronomy
  • William Derham (1657–1735) Ecology
  • Cotton Mather (1662–1727) Physician
  • John Harris (1666–1719) Mathematician
  • John Woodward (1665–1728) Paleontology
  • William Whiston (1667–1752) Physics, Geology
  • John Hutchinson (1674–1737) Paleontology
  • Johathan Edwards (1703–1758) Physics, Meteorology
  • Carolus Linneaus (1707–1778) Taxonomy; Biological classification system
  • Jean Deluc (1727–1817) Geology
  • Richard Kirwan (1733–1812) Mineralogy
  • William Herschel (1738–1822) Galactic astronomy; Uranus (probably believed in an old-earth)
  • James Parkinson (1755–1824) Physician (old-earth compromiser*)
  • John Dalton (1766–1844) Atomic theory; Gas law
  • John Kidd, M.D. (1775–1851) Chemical synthetics (old-earth compromiser*)

Just Before Darwin

  • The 19th Century Scriptural Geologists, by Dr. Terry Mortenson
  • Timothy Dwight (1752–1817) Educator
  • William Kirby (1759–1850) Entomologist
  • Jedidiah Morse (1761–1826) Geographer
  • Benjamin Barton (1766–1815) Botanist; Zoologist
  • John Dalton (1766–1844) Father of the Modern Atomic Theory; Chemistry
  • Georges Cuvier (1769–1832) Comparative anatomy, paleontology (old-earth compromiser*)
  • Samuel Miller (1770–1840) Clergy
  • Charles Bell (1774–1842) Anatomist
  • John Kidd (1775–1851) Chemistry
  • Humphrey Davy (1778–1829) Thermokinetics; Safety lamp
  • Benjamin Silliman (1779–1864) Mineralogist (old-earth compromiser*)
  • Peter Mark Roget (1779–1869) Physician; Physiologist
  • Thomas Chalmers (1780–1847) Professor (old-earth compromiser*)
  • David Brewster (1781–1868) Optical mineralogy, Kaleidoscope (probably believed in an old-earth)
  • William Buckland (1784–1856) Geologist (old-earth compromiser*)
  • William Prout (1785–1850) Food chemistry (probably believed in an old-earth)
  • Adam Sedgwick (1785–1873) Geology (old-earth compromiser*)
  • Michael Faraday (1791–1867) (WOH) Electro magnetics; Field theory, Generator
  • Samuel F.B. Morse (1791–1872) Telegraph
  • John Herschel (1792–1871) Astronomy (old-earth compromiser*)
  • Edward Hitchcock (1793–1864) Geology (old-earth compromiser*)
  • William Whewell (1794–1866) Anemometer (old-earth compromiser*)
  • Joseph Henry (1797–1878) Electric motor; Galvanometer

Just After Darwin

  • Richard Owen (1804–1892) Zoology; Paleontology (old-earth compromiser*)
  • Matthew Maury (1806–1873) Oceanography, Hydrography (probably believed in an old-earth*)
  • Louis Agassiz (1807–1873) Glaciology, Ichthyology (old-earth compromiser, polygenist*)
  • Henry Rogers (1808–1866) Geology
  • James Glaisher (1809–1903) Meteorology
  • Philip H. Gosse (1810–1888) Ornithologist; Zoology
  • Sir Henry Rawlinson (1810–1895) Archeologist
  • James Simpson (1811–1870) Gynecology, Anesthesiology
  • James Dana (1813–1895) Geology (old-earth compromiser*)
  • Sir Joseph Henry Gilbert (1817–1901) Agricultural Chemist
  • James Joule (1818–1889) Thermodynamics
  • Thomas Anderson (1819–1874) Chemist
  • Charles Piazzi Smyth (1819–1900) Astronomy
  • George Stokes (1819–1903) Fluid Mechanics
  • John William Dawson (1820–1899) Geology (probably believed in an old-earth*)
  • Rudolph Virchow (1821–1902) Pathology
  • Gregor Mendel (1822–1884) (WOH) Genetics
  • Louis Pasteur (1822–1895) (WOH) Bacteriology, Biochemistry; Sterilization; Immunization
  • Henri Fabre (1823–1915) Entomology of living insects
  • William Thompson, Lord Kelvin (1824–1907) Energetics; Absolute temperatures; Atlantic cable (believed in an older earth than the Bible indicates, but far younger than the evolutionists wanted*)
  • William Huggins (1824–1910) Astral spectrometry
  • Bernhard Riemann (1826–1866) Non-Euclidean geometries
  • Joseph Lister (1827–1912) Antiseptic surgery
  • Balfour Stewart (1828–1887) Ionospheric electricity
  • James Clerk Maxwell (1831–1879) (WOH) Electrodynamics; Statistical thermodynamics
  • P.G. Tait (1831–1901) Vector analysis
  • John Bell Pettigrew (1834–1908) Anatomist; Physiologist
  • John Strutt, Lord Rayleigh (1842–1919) Similitude; Model Analysis; Inert Gases
  • Sir William Abney (1843–1920) Astronomy
  • Alexander MacAlister (1844–1919) Anatomy
  • A.H. Sayce (1845–1933) Archeologist
  • John Ambrose Fleming (1849–1945) Electronics; Electron tube; Thermionic valve

Early Modern Period

  • Dr. Clifford Burdick, Geologist
  • George Washington Carver (1864–1943) Inventor
  • L. Merson Davies (1890–1960) Geology; Paleontology
  • Douglas Dewar (1875–1957) Ornithologist
  • Howard A. Kelly (1858–1943) Gynecology
  • Paul Lemoine (1878–1940) Geology
  • Dr. Frank Marsh, Biology
  • Dr. John Mann, Agriculturist, biological control pioneer
  • Edward H. Maunder (1851–1928) Astronomy
  • William Mitchell Ramsay (1851–1939) Archeologist
  • William Ramsay (1852–1916) Isotopic chemistry, Element transmutation
  • Charles Stine (1882–1954) Organic Chemist
  • Dr. Arthur Rendle-Short (1885–1955) Surgeon
  • Dr. Larry Butler, Biochemist

86% bandarķkjamanna trśa į vitręnann hönnuš

id-01Nż Gallup könnun ķ Bandarķkjunum leiddi ķ ljós aš 86% žjóšarinnar trśir aš vitręnn hönnušur er į bakviš alheiminn og lķfiš sjįlft.  Alveg er žaš ótrśleg afskręming į lżšręšinu aš darwinismi er alls rįšandi ķ skóla stofum Bandarķkjanna į mešan svona mikill meirihluti žjóšarinnar hafnar honum. Svo gróft er žaš aš ef kennarar gagnrżna Darwin žį eiga žeir hęttu į aš vera reknir.  Žaš er aš vķsu hreyfing sem er aš berjast fyrir frelsi kennara til aš fjalla um vķsindaleg efni į gagnrżninn hįtt, sjį: Louisiana samžykkir lög sem leyfa gagnrżni į Darwin

Žrįtt fyrir žessar stašreyndir žį vilja sumir halda žvķ fram aš žetta efni er ekki umdeilt. Aš žaš er engin įgreiningur mešal vķsindamanna um žróunarkenninguna.  Svo hvernig ętla darwinistar aš śtiloka žessar stašreyndir til aš koma ķ veg fyrir aš žaš komi dęld ķ žeirra heimsmynd? 

Mig grunar aš žeir munu segja eitthvaš eins og aš žessi 14% eru allir vķsindamennirnir ķ landinu og hin 86% eru heimskingjarnir. Vonandi haf žeir eitthvaš mįlefnalegra fram aš fęra en žaš. Vonandi bara višurkenna žeir stašreyndirnar aš žetta efni er umdeilt og margir vķsindamenn eru ekki sannfęršir um sköpunarkrafta og hönnunarsnilli stökkbreytinga og nįttśruvals.

Meira um žetta efni hérna: 

14% of Americans Don’t Believe in an Intelligent Designer

Republicans, Democrats Differ on Creationism

Aš vera grafinn lifandi!

Merkilegt hvaš mašur vorkennir dżrinu aš hafa lent ķ žessu.  Mér finnst eins og žaš hljóti aš žurfa mikla grimmd til aš gera svona viljandi. Hvort žetta var viljandi eša ekki veit ég ekki en žaš hlżtur aš koma ķ ljós.  Get ekki neitaš žvķ aš mér finnst fréttin segja allt of lķtiš.

En žetta minnti mig į myndband sem sżnir lķtinn įttbįlk ķ Amazon grafa tvö börn lifandi. Ef einhver er ķ einhverjum vafa um aš trśarskošanir fólks skipti ekki mįli žį hlżtur aš sjį svona breyta žvķ. Góšar trśarskošanir geta haft góš įhrif į mešan vondar geta haft slęm įhrif. Svona samfélög trśa žvķ aš žaš er vondur andi ķ barninu og er aš valda samfélaginu skaša.  Er hęgt aš segja aš svona sé ķ lagi af žvķ aš žetta er bara öšru vķsi menning og viš eigum ekki aš skipta okkur af fólki meš ašra menningu en viš?

Ekki horfa į žetta ef žś ert viškvęm(ur) žvķ žetta er mjög ógnvęnlegt :

http://youtube.com/watch?v=RbjRU6_Zj0U&feature=bz303,

Frétt um mįliš: http://www.telegraph.co.uk/news/worldnews/1555339/Girl-survived-tribe's-custom-of-live-baby-burial.html

 


mbl.is Hvolpurinn afhentur eigandanum
Tilkynna um óvišeigandi tengingu viš frétt

Heišarlegur darwinisti ręšir um trś sķna

6Darwinisti aš nafni Gordy Slack skrifaši fyrir The Scientist žar sem hann višurkenndi aš žeir sem ašhyllast Vitręna hönnun hafa nokkra góša punkta.  Hérna eru nokkrar af žeim lexķum sem hann hefur lęrt af žvķ aš hanga meš ID fólkinu:

  1.  Uppruni lķfs: Gordy gat ekki neitaš žvķ aš hann vęri sammįla punktum ID fólksins varšandi uppruna lķfs. Aš žarna vęri stórar spurningar sem ęttu aš kenna darwinistum smį aušmżkt.  Ķ hans eigin oršum:

    “First, I have to agree with the ID crowd that there are some very big (and frankly exciting) questions that should keep evolutionists humble
    ...
    Still, I think it is disingenuous to argue that the origin of life is irrelevant to evolution.  It is no less relevant than the Big Bang is to physics or cosmology.  Evolution should be able to explain, in theory at least, all the way back to the very first organism that could replicate itself through biological or chemical processes.  And to understand that organism fully, we would simply have to know what came before it.  And right now we are nowhere close.  I believe a material explanation will be found, but that confidence comes from my faith that science is up to the task of explaining, in purely material or naturalistic terms, the whole history of life.  My faith is well founded, but it is still faith."

  2. Innri žekking: Annaš sem Slack kemur inn į er hans erfišleikar aš setja inn ķ sķna efnishyggju er sś stašreynd sem  miljónir manna telja augljóst. Ķ hans eigin oršum "Millions of people believe  they directly experience the reality of a Creator everyday, and to them it seems like nonsense to insist that He does not exist".  Einnig sagši hann "Unless they are lying, God existence is to them an observable fact.  Hann višurkenndi aš hann gęti ekki neitaš aš hann vęri ekki aš kaupa taugavķsindamönnum ( neuroscientists ) aš heilinn vęri bara aš gefa honum žį tįlsżn aš hann hefši frjįlsan vilja. Var alveg sannfęršur um aš žaš vęri ekki tįlsżn aš honum žętti vęnt um börnin sķn.  Aš ķ žeim efnum žį hefši hann of mikla viršingu fyrir sinni eigin reynslu. 
  3. Blind trś: Eitt af žvķ skemmtilegra sem hann sagši snérist um trś darwinista.  Hvernig žaš vęri bara gošsögnin aš allir vķsindamenn vęru ķ žeirra hvķtum sloppum aš leita aš sannleikanum.  Nei, samkvęmt honum žį fylgja margir žeirra darwnin blint alveg eins og ID fólkiš segir. Ķ hans eigin oršum:
    A few years ago I covered a conference of the American Atheists in Las Vegas.  I met dozens of people there who were dead sure that evolutionary theory was correct though they didn’t know a thing about adaptive radiation, genetic drift, or even plain old natural selection.  They came to their Darwinism via a commitment to naturalism and atheism not through the study of science.  They’re still correct when they say evolution happens.  But I’m afraid they’re wrong to call themselves skeptics unencumbered by ideology.  Many of them are best described as zealots.

Eins fjįrslega hugsandi og Slack er žį samt fann hann įstęšur til aš kalla skošanir sköpunarsinna t.d. "hogwash" og lofsöng žróunarkenninguna sem hornstein lķffręšinnar sem er kannski įstęšan fyrir žvķ aš "The Scientist" leyfši honum aš birta greinina.  Žaš er samt gaman žegar darwinisti er heišarlegur varšandi trś sķna.

Meira um žetta hérna: http://creationsafaris.com/crev200806.htm#20080621a

Richard Dawkins berst į móti žvķ aš žaš megi gagnrżna Darwin

dawkins_richardAthyglisvert aš sjį Dawkins senda śt hjįlparbeišni aš menn žurfi aš taka höndum saman og berjast į móti žvķ aš ķ Bandarķkjunum ( gaurinn er frį Bretlandi ) ķ einu fylki žar į aš leyfa kennurum aš kenna žróun į gagnrżninn hįtt.

Ég fyrir mitt leiti fullyrši aš žeir sem eru į móti žvķ aš žeirra trśarlegu hugmyndir séu gagnrżndar hafa ekki mikiš traust į žeim. Sömuleišis eru žeir ekki mjög vķsindalega žekkjandi žar sem žeir eru į móti gagnrżnni hugsun.

 http://richarddawkins.net/forum/viewtopic.php?f=14&t=48331 


Nęsta sķša »

Um bloggiš

Mofa blogg

Höfundur

Mofi
Mofi

Ég er sjöundadags aðventisti en tala samt ekki fyrir hönd safnaðarins. Hugbúnaðarfræðingur að mennt og aðhyllist Biblíulega sköpun. 

Íslendingur, hugbúnaðarfræðingur að mennt, búsettur í Englandi sem hefur áhuga á flest öllu. 

Bloggvinir

Aprķl 2024
S M Ž M F F L
  1 2 3 4 5 6
7 8 9 10 11 12 13
14 15 16 17 18 19 20
21 22 23 24 25 26 27
28 29 30        

Nżjustu myndir

  • trinity witch craft
  • Bodunarkirkjan
  • Trinity_Symbol
  • Christmas Adoration of the Shepherds (1622)
  • Christmas Adoration of the Shepherds (1622)

Heimsóknir

Flettingar

  • Ķ dag (26.4.): 0
  • Sl. sólarhring: 1
  • Sl. viku: 22
  • Frį upphafi: 0

Annaš

  • Innlit ķ dag: 0
  • Innlit sl. viku: 22
  • Gestir ķ dag: 0
  • IP-tölur ķ dag: 0

Uppfęrt į 3 mķn. fresti.
Skżringar

Innskrįning

Ath. Vinsamlegast kveikiš į Javascript til aš hefja innskrįningu.

Hafšu samband