1000 įr af afrekum sköpunarsinna og Gušs

 

Jón nokkur Frķmann setti inn žetta myndband sem reynir aš gera lķtiš śr verkum Gušs ef mašur ber žaš saman viš verk manna.  Sömuleišis er reynt aš gera lķtiš śr žeim vķsindaafrekum sem sköpunarsinnar hafa afrekaš.  Ętla aš taka nokkur atriši fyrir sem koma fyrir ķ žessu myndbandi.

  1. Fyrst er sżnd mynd af geimflaug en žessir gaurar gera sér lķklegast ekki grein fyrir žvķ aš sį mašur sem kom okkur į tungliš trśši į sköpun og sagši mešal annars žetta hérna:

    Wernher Von Braun
    To be forced to believe only one conclusion—that everything in the universe happened by chance—would violate the very objectivity of science itself. Certainly there are those who argue that the universe evolved out of random process, but what random process could produce the brain of a man or the system of the human eye? Some say that science has been unable to prove the existence of a Designer... They challenge science to prove the existence of God. But, must we really light a candle to see the sun?
  2. Sķšan spyrja žeir "hvenęr sendi žinn guš geimfar til Mars?"  Guš skapaši Mars svo aš senda eitthvaš žangaš er nś ekki merkilegt.
  3. Eftir žaš kemur mynd af DNA og hvernig örsmįar og śtrślega vel hannašar nanó vélar lesa žaš.  Frįbęr sönnun aš lķfiš var skapaš žvķ aš allir vķsindamenn ķ heiminum hafa ekki getaš bśiš til DNA kóša og svona vélar til aš lesa hann.  Ef žaš žarf alla žessa žekkingu fyrir okkur aš lesa DNA og reyna aš skilja hvaš kóšinn segir, hvernig er hęgt aš trśa žvķ aš blindir nįttśrulegir ferlar geti gert ennžį betur? 
  4. Žeir spyrja "when did you god last sequence a genome". Frekar kjįnaleg spurning žar sem Guš bjó til DNA allra lķfvera. Alvöru afrek hjį okkur vęri aš bęši lesa DNA einhverrar lķfveru og skilja žaš en viš eigum langt ķ land meš žaš.
  5. Athyglisvert er aš sjį myndir teknar meš MRI tękninni en žaš var sköpunarsinninn Dr Raymond Damadian sem var frumkvöšullinn aš žeirri tękn, sjį: The not-so-Nobel decision

  6. Sķšan sżna žeir myndir af geimskutlu og gervihnetti en sį sem į heišurinn aš žeirri tękni sem lagši grunninn aš žvķ var sköpunarsinninn Michael Faraday
  7. Sķšan fara žeir śt ķ hvaš lķfslķkur fólks hefur aukist sķšustu žśsund įrin. Ķ fyrsta lagi žį voru žaš kristnir vķsindamenn eins og Louis Pasteur sem virkilega hjįlpušu til meš žį žekkingu. Ķ öšru lagi žį meš žvķ aš fylgja heilsureglum Biblķunnar žį hefšu lķfslķkurnar veriš lķklegast meiri en žęr eru ķ dag.  Ašventistar hafa Biblķuna aš leišarljósi žegar kemur aš heilsu og er einn af žeim hópum sem lifir lengst, sjį: http://en.wikipedia.org/wiki/Adventist_Health_Studies
  8. Aš lokum žį fullyrša žeir aš žeir sem ašhyllast sköpun ašhyllist fįfręši til aš styšja trś sem afrekar ekki neitt. Sannleikurinn er aftur į móti sį aš žaš voru menn sem trśšu į Guš og aš Hann hefši skapaš okkur sem lögšu grunninn aš žeim vķsindum sem viš höfum ķ dag. Hérna fyrir nešan er listi af žeim vķsindum og hvaš žeir afrekušu.  Gaman vęri aš sjį lista yfir žį vķsindamenn sem héldu aš nįttśrulegir ferlar gętu bśiš til forritunarmįl og flóknar nanóvélar og hvaša žeir hefšu afrekaš!

Listi yfir fólk sem trśši aš Guš Biblķunnar hefši skapaš lķfiš į jöršinni og mannkyniš sjįlft:

Early

The Age of Newton

  • Isaac Newton (1642–1727) (WOH) Dynamics; Calculus; Gravitation law; Reflecting telescope; Spectrum of light (wrote more about the Bible than science, and emphatically affirmed a Creator. Some have accused him of Arianism, but it’s likely he held to a heterodox form of the Trinity—See Pfizenmaier, T.C., Was Isaac Newton an Arian? Journal of the History of Ideas 68(1):57–80, 1997)
  • Gottfried Wilhelm Leibnitz (1646–1716) Mathematician
  • John Flamsteed (1646–1719) Greenwich Observatory Founder; Astronomy
  • William Derham (1657–1735) Ecology
  • Cotton Mather (1662–1727) Physician
  • John Harris (1666–1719) Mathematician
  • John Woodward (1665–1728) Paleontology
  • William Whiston (1667–1752) Physics, Geology
  • John Hutchinson (1674–1737) Paleontology
  • Johathan Edwards (1703–1758) Physics, Meteorology
  • Carolus Linneaus (1707–1778) Taxonomy; Biological classification system
  • Jean Deluc (1727–1817) Geology
  • Richard Kirwan (1733–1812) Mineralogy
  • William Herschel (1738–1822) Galactic astronomy; Uranus (probably believed in an old-earth)
  • James Parkinson (1755–1824) Physician (old-earth compromiser*)
  • John Dalton (1766–1844) Atomic theory; Gas law
  • John Kidd, M.D. (1775–1851) Chemical synthetics (old-earth compromiser*)

Just Before Darwin

  • The 19th Century Scriptural Geologists, by Dr. Terry Mortenson
  • Timothy Dwight (1752–1817) Educator
  • William Kirby (1759–1850) Entomologist
  • Jedidiah Morse (1761–1826) Geographer
  • Benjamin Barton (1766–1815) Botanist; Zoologist
  • John Dalton (1766–1844) Father of the Modern Atomic Theory; Chemistry
  • Georges Cuvier (1769–1832) Comparative anatomy, paleontology (old-earth compromiser*)
  • Samuel Miller (1770–1840) Clergy
  • Charles Bell (1774–1842) Anatomist
  • John Kidd (1775–1851) Chemistry
  • Humphrey Davy (1778–1829) Thermokinetics; Safety lamp
  • Benjamin Silliman (1779–1864) Mineralogist (old-earth compromiser*)
  • Peter Mark Roget (1779–1869) Physician; Physiologist
  • Thomas Chalmers (1780–1847) Professor (old-earth compromiser*)
  • David Brewster (1781–1868) Optical mineralogy, Kaleidoscope (probably believed in an old-earth)
  • William Buckland (1784–1856) Geologist (old-earth compromiser*)
  • William Prout (1785–1850) Food chemistry (probably believed in an old-earth)
  • Adam Sedgwick (1785–1873) Geology (old-earth compromiser*)
  • Michael Faraday (1791–1867) (WOH) Electro magnetics; Field theory, Generator
  • Samuel F.B. Morse (1791–1872) Telegraph
  • John Herschel (1792–1871) Astronomy (old-earth compromiser*)
  • Edward Hitchcock (1793–1864) Geology (old-earth compromiser*)
  • William Whewell (1794–1866) Anemometer (old-earth compromiser*)
  • Joseph Henry (1797–1878) Electric motor; Galvanometer

Just After Darwin

  • Richard Owen (1804–1892) Zoology; Paleontology (old-earth compromiser*)
  • Matthew Maury (1806–1873) Oceanography, Hydrography (probably believed in an old-earth*)
  • Louis Agassiz (1807–1873) Glaciology, Ichthyology (old-earth compromiser, polygenist*)
  • Henry Rogers (1808–1866) Geology
  • James Glaisher (1809–1903) Meteorology
  • Philip H. Gosse (1810–1888) Ornithologist; Zoology
  • Sir Henry Rawlinson (1810–1895) Archeologist
  • James Simpson (1811–1870) Gynecology, Anesthesiology
  • James Dana (1813–1895) Geology (old-earth compromiser*)
  • Sir Joseph Henry Gilbert (1817–1901) Agricultural Chemist
  • James Joule (1818–1889) Thermodynamics
  • Thomas Anderson (1819–1874) Chemist
  • Charles Piazzi Smyth (1819–1900) Astronomy
  • George Stokes (1819–1903) Fluid Mechanics
  • John William Dawson (1820–1899) Geology (probably believed in an old-earth*)
  • Rudolph Virchow (1821–1902) Pathology
  • Gregor Mendel (1822–1884) (WOH) Genetics
  • Louis Pasteur (1822–1895) (WOH) Bacteriology, Biochemistry; Sterilization; Immunization
  • Henri Fabre (1823–1915) Entomology of living insects
  • William Thompson, Lord Kelvin (1824–1907) Energetics; Absolute temperatures; Atlantic cable (believed in an older earth than the Bible indicates, but far younger than the evolutionists wanted*)
  • William Huggins (1824–1910) Astral spectrometry
  • Bernhard Riemann (1826–1866) Non-Euclidean geometries
  • Joseph Lister (1827–1912) Antiseptic surgery
  • Balfour Stewart (1828–1887) Ionospheric electricity
  • James Clerk Maxwell (1831–1879) (WOH) Electrodynamics; Statistical thermodynamics
  • P.G. Tait (1831–1901) Vector analysis
  • John Bell Pettigrew (1834–1908) Anatomist; Physiologist
  • John Strutt, Lord Rayleigh (1842–1919) Similitude; Model Analysis; Inert Gases
  • Sir William Abney (1843–1920) Astronomy
  • Alexander MacAlister (1844–1919) Anatomy
  • A.H. Sayce (1845–1933) Archeologist
  • John Ambrose Fleming (1849–1945) Electronics; Electron tube; Thermionic valve

Early Modern Period

  • Dr. Clifford Burdick, Geologist
  • George Washington Carver (1864–1943) Inventor
  • L. Merson Davies (1890–1960) Geology; Paleontology
  • Douglas Dewar (1875–1957) Ornithologist
  • Howard A. Kelly (1858–1943) Gynecology
  • Paul Lemoine (1878–1940) Geology
  • Dr. Frank Marsh, Biology
  • Dr. John Mann, Agriculturist, biological control pioneer
  • Edward H. Maunder (1851–1928) Astronomy
  • William Mitchell Ramsay (1851–1939) Archeologist
  • William Ramsay (1852–1916) Isotopic chemistry, Element transmutation
  • Charles Stine (1882–1954) Organic Chemist
  • Dr. Arthur Rendle-Short (1885–1955) Surgeon
  • Dr. Larry Butler, Biochemist

« Sķšasta fęrsla | Nęsta fęrsla »

Athugasemdir

1 Smįmynd: Mama G

Fķn grein hjį žér Mofi minn  Hallęrislegt myndband, segi nś bara ekki annaš

Mama G, 26.6.2008 kl. 13:42

2 Smįmynd: Arnar

Listi yfir fólk sem trśši aš Guš Biblķunnar hefši skapaš lķfiš į jöršinni og mannkyniš sjįlft..

Eru sem sagt ekki fleirri sem hafa trśaš žessu?

Ad populum eina feršina en mófi.

Arnar, 26.6.2008 kl. 13:43

3 Smįmynd: Arnar

Og mófi er aš gagnrżna:

http://jonfr.blog.is/blog/jonfr/

Žaš ętti eiginlega aš koma fram.

Arnar, 26.6.2008 kl. 13:45

4 Smįmynd: Mofi

Mama G, takk fyrir žaš :)  

Kristmundur,  žaš einfaldlega segir žér aš margir gįfašir menn trśšu į sköpun sem segir žér aš žaš er ekki heimskt aš trśa į sköpun. 

Arnar
Eru sem sagt ekki fleirri sem hafa trśaš žessu?

Ad populum eina feršina en mófi.

Viš vitum alveg aš žś skilur ekki ad populum rökvilluna Arnar. Myndbandiš og Jón fullyrtu aš sköpunarsinnar hefšu ekki lagt neitt aš mörkum til vķsinda og žetta er einfaldlega svar viš žvķ.  Ad populum rökvillan er į žį leiš "fyrst aš meirihlutinn trśir žessu žį hlżtur žaš aš vera satt".  Ég er ekki aš gera žį fullyršingu hérna.  Ef žś ętlar ekki aš uppfęra rökin žķn, koma meš komment sem eru žess virši aš svara žį neyšist ég til aš loka į žig.

Mofi, 26.6.2008 kl. 13:48

5 Smįmynd: Mofi

Ómįlefnleg athugasemd frį DoctorE fjarlęgš.

Mofi, 26.6.2008 kl. 13:49

6 Smįmynd: Mofi

Kristmundur
En sjįšu til.. žessir menn trśši į sköpun į mešan žaš var ekkert annaš ķ boši...

Sś trś aš lķfverur höfšu žróast var til löngu fyrir tķma Darwins.  Listinn sķšann tekur sérstaklega fram hverjir voru uppi fyrir tķma Darwins og eftir.  Tók aš vķsu eftir aš listinn kom vitlaust einn en er bśinn aš laga žaš.

Kristmundur
Getur žś fullyrt aš vęru žessir menn uppi ķ dag myndu žeir lķka "trśa" į sköpun?

Held aš enginn getur fullyrt neitt um žaš.

Mofi, 26.6.2008 kl. 13:56

7 Smįmynd: Arnar

Arnar
Eru sem sagt ekki fleirri sem hafa trśaš žessu?

Ad populum eina feršina en mófi.

Viš vitum alveg aš žś skilur ekki ad populum rökvilluna Arnar. Myndbandiš og Jón fullyrtu aš sköpunarsinnar hefšu ekki lagt neitt aš mörkum til vķsinda og žetta er einfaldlega svar viš žvķ.

Žį er fyrirsögnin yfir listanum röng hjį žér žvķ hśn segir aš žetta sé listi yfir fólk sem trśši aš 'guš gerši žaš'.

Annars hef ég ekki tķma til aš horfa į žetta myndband fyrr en seinna.. žś bķšur kannski meš aš banna mig žangaš til.

Arnar, 26.6.2008 kl. 14:07

8 Smįmynd: Mofi

Arnar
Žį er fyrirsögnin yfir listanum röng hjį žér žvķ hśn segir aš žetta sé listi yfir fólk sem trśši aš 'guš gerši žaš'.
Hśn er ķ samręmi viš fęrsluna hjį Jóni og innihald myndbandins.  Žś ręšur hvort žś horfir į myndbandiš; ég męli ekkert sérstaklega meš žvķ žar sem ég er žvķ ósammįla. 

Mofi, 26.6.2008 kl. 14:21

9 identicon

Žessi Jón Frķmann er leišindaklukka, og vonandi lękkar žessi pistill ķ žessum leišindabjöllum sem klingja ķ hausnum į onum ! Enda er tķminn aš renna śt, og menn žurfa aš įtta sig į raunveruleikanum, įšur en Jésś kemur .

conwoy (IP-tala skrįš) 26.6.2008 kl. 21:18

10 Smįmynd: Kristinn Theódórsson

Žetta er undarlegur pistill hjį žér Mofi.

Hugmyndir fólks um ešli Gušs og hvaš liggur ķ oršinu "sköpunartrś" eru mjög ólķkar. Fjöldamargir segjast trśa, segjast vera kristnir, en vinna 100% eins og ašrir vķsindamenn og ganga śt frį žvķ aš orsök hluta megi finna ķ nįttśrunni, hvort sem Guš hafi svo skapaš kerfiš ešur ei.

Hvort aš trśašur mašur eša trślaus hafi komiš aš hönnun żmissa tękja segir okkur ekki annaš en aš menn geti notaš vķsindalega žekkingu til aš gera magnaša hluti.

Žaš er auk žess klįrt mįl, eins og einhver benti į, aš hefšu margir žessara manna į listanum žķnum veriš til ķ dag hefšu žeir tekiš žekkingu okkar tķma opnum örmum. Burt séš frį žvķ hvort žaš stangist į viš biblķuna eša ekki.

Annaš er nś lķka žaš aš fólk tślkar žessa blessušu biblķu į mismundi vegu og sumir eru oršnir sérfręšingar ķ aš lįta hana ekki trufla sig viš eitt né neitt, en kalla sig samt kristna og eru eins vissir og žś um aš žeir höndli sannleikann.

Žaš er ķ žessu myndbandi veriš aš segja aš vķsindin hafi fęrt okkur žessa hluti en ekki trśarbrögšin. Žegar trśašur mašur vinnur eftir vķsindalegum ašferšum eru vķsindin aš verki en ekki trśarbrögš hans, svo žaš er ekki veriš aš bulla neitt žarna eša móšga žig og žķna.

Guš hjįlpar žeim sem hjįlpa sér sjįlfir ekki satt? Vķsindamenn eiga žvķ heišurinn af žessum uppfinningum hvort sem Guš hjįlpaši til eša ekki. 

Sköpunarsinnar žurfa svo aš hętta aš setja sig upp į móti vķsindaheiminum, ef Guš er til geta vķsindin vęntanlega ekki gert honum neitt, svo hvaš er vandamįliš? Žér getur nś veriš sama žó aš fólk sé ekki sammįla žér um tilurš lķfs og aldur žess, ekki satt?

Kristinn Theódórsson, 26.6.2008 kl. 22:19

11 Smįmynd: Kristinn Theódórsson

Conwoy
Enda er tķminn aš renna śt, og menn žurfa aš įtta sig į raunveruleikanum, įšur en Jésś kemur.

Žaš er svo dįsamlegt žegar fólk sem segir svona hluti talar um aš ašrir žurfi aš įtta sig į raunveruleikanum! Alveg frįbęrt!

Jį, allir ķ bįtana Jesśs er aš koma, hann hlżtur aš lenda ķ Israel eša žar um slóšir, svo ętli žaš sé ekki best aš bśast viš honum žar?

Eša veršur žetta eins og žegar Jesśs Vottanna kom aftur; ósżnilegur og į himnum? Žaš vęri frekar svekkjandi, ég hlakka nefnilega svo til aš sjį hvort aš Jesśs er hvķtur eša brśnn į hörund.

Kristinn Theódórsson, 27.6.2008 kl. 00:45

12 Smįmynd: Mofi

Conwoy
Žessi Jón Frķmann er leišindaklukka, og vonandi lękkar žessi pistill ķ žessum leišindabjöllum sem klingja ķ hausnum į onum ! Enda er tķminn aš renna śt, og menn žurfa aš įtta sig į raunveruleikanum, įšur en Jésś kemur .

Ég neiddist til aš banna hann vegna sķendurtekna móšganna.

Kristinn
Žetta er undarlegur pistill hjį žér Mofi.

Takk :)

Kristinn
Hugmyndir fólks um ešli Gušs og hvaš liggur ķ oršinu "sköpunartrś" eru mjög ólķkar. Fjöldamargir segjast trśa, segjast vera kristnir, en vinna 100% eins og ašrir vķsindamenn og ganga śt frį žvķ aš orsök hluta megi finna ķ nįttśrunni, hvort sem Guš hafi svo skapaš kerfiš ešur ei.

Jį, ég myndi bęta žvķ viš aš ef viškomandi trśir aš Guš skapaši aš žaš aušveldi honum aš greina hönnun frį žvķ sem nįttśrulegir ferlar orsökušu og žannig alla vķsindavinnu žvķ žeir loka ekki į rökréttar įlyktanir vegna sinni gušleysis trśarskošanna eša hollust viš efnishyggju.

Kristinn
Hvort aš trśašur mašur eša trślaus hafi komiš aš hönnun żmissa tękja segir okkur ekki annaš en aš menn geti notaš vķsindalega žekkingu til aš gera magnaša hluti.

Punkturinn er aš žeir sem hafa trśaš į sköpun hafa lagt helling til vķsinda svo aš setja žetta žannig upp aš žeir hafa ekki gert žaš og aš trśa į sköpun hindri vķsindi er rangt og sagan sannar žaš.

Kristinn
Žaš er auk žess klįrt mįl, eins og einhver benti į, aš hefšu margir žessara manna į listanum žķnum veriš til ķ dag hefšu žeir tekiš žekkingu okkar tķma opnum örmum. Burt séš frį žvķ hvort žaš stangist į viš biblķuna eša ekki.

Nei, žvķ aš žeir voru kristnir svo žaš sem Biblķan sagši vó žungt žegar kom aš žvķ aš meta hvaš vęri satt varšandi fortķš okkar heims. Aušvitaš vitum viš ekki hve trśašir žeir voru og hvernig žeir myndu bregšast viš ķ okkar heima.

Kristinn
Žaš er ķ žessu myndbandi veriš aš segja aš vķsindin hafi fęrt okkur žessa hluti en ekki trśarbrögšin. Žegar trśašur mašur vinnur eftir vķsindalegum ašferšum eru vķsindin aš verki en ekki trśarbrögš hans, svo žaš er ekki veriš aš bulla neitt žarna eša móšga žig og žķna.

Mįliš er aš hin vķsindalega ašferš kom upp ķ kristnu samfélagi og blómstraši žar. Įstęšan er aš stórum hluta sś trś aš Guš skapaši reglulegann heim sem viš getum skiliš. Skapaši lögmįl sem virka eins alls stašar į öllum tķmum. Sį sem trśir ekki į Guš hefur enga įstęšu til aš ętla aš heimurinn sé skiljanlegur eša aš nįttśrulögmįlin eru eins allstašar į öllum tķmum.

Kristinn
Sköpunarsinnar žurfa svo aš hętta aš setja sig upp į móti vķsindaheiminum, ef Guš er til geta vķsindin vęntanlega ekki gert honum neitt, svo hvaš er vandamįliš? Žér getur nś veriš sama žó aš fólk sé ekki sammįla žér um tilurš lķfs og aldur žess, ekki satt?

Darwinistar setja sköpunarsinna sem andstęšing vķsindanna jafnvel žótt aš mannkynssagan sżni fram į aš žaš er bull.  Mér er ekki sama žegar darwinistar setji fram sķna gušleysis trś sem vķsindi og sannleika og leiši žannig fólk frį Guši, žeim til glötunnar. 

Mofi, 27.6.2008 kl. 10:14

13 Smįmynd: Mofi

Sigmar
Prófašu samt... aš gamni aš bera saman framžróun vķsinda ķ heiminum fyrir og eftir darwin
Eins og aš žaš sżni fram į aš hans hugmyndir voru góšar fyrir vķsindin?  Miklu frekar er aš skoša įkvešin afrek og meta hvort aš hugmyndir Darwins hjįlpušu til eša ekki.

Mofi, 27.6.2008 kl. 11:30

14 Smįmynd: Arnar

Jęja.. hafši loksins tķma til aš horfa į žetta vķdeo, las sķšan kommentin žķn og horfši į vķdeoiš aftur og held aš žś hafir algerlega misskyliš žetta.

Žaš er ekki veriš aš gera lķtiš śr gušinum žķnum.

'The creationist' er aš gera lķtiš śr afrekum manna saman boriš viš meint verk gušs.  Hann segir 'hver kemur til meš aš muna eftir žvķ hvaš einhverjir mennskir menn geršu eftir 1000 įr' og vķdeoiš fer lauslega yfir nokkur atriši.

Punktarnir žķnir eru svo.. well.. veit ekki hvort aš ég į aš žora aš segja žaš, žś ert eitthvaš svo hörundsįr og viškvęmur žessa dagana.  En samt:

  1. Ok, Von Braun var trśašur.  En leišbeindi guš honum viš smķšar į eldflaugum?  Talaši guš beint viš hann?  Smķšaši hann eldflaugar ķ nafni gušs?  Vann hann alla sķna vinnu meš sköpun ķ huga?  Don't think so.  Von Braun er hinsvegar mašur sem ašrir menn eiga eftir aš muna eftir nęstu 1000 įrin og rśmlega žaš.
  2. "Sķšan spyrja žeir "hvenęr sendi žinn guš geimfar til Mars?"  Guš skapaši Mars svo aš senda eitthvaš žangaš er nś ekki merkilegt."
    Svo ertu hissa į aš fólk sé alltaf aš tuša ķ žér um žaš sama aftur og aftur: 'guš gerši žaš' er ekkert svar mófi.  Žangaš til žś getur sżnt fram į aš guš bjó plįnetuna Mars til er žetta svar žitt algerlega ómarktękt og barnalegt.  Aš senda geimfar til Mars er annaš afrek manna sem į ekki eftir aš gleymast ķ 1000 įr.
  3. Svo 'guš gerši žaš' og žś hefur ekkert til aš sżna fram į žaš?  'Allir vķsindamenn ķ heiminum' eru reyndar ekki aš vinna aš žessu vandamįli, sumir eru td. aš smķša eldflaugar.   En, žeir eru ekki bśnir aš gefast upp.  Ef žeim tekst žetta žį veršur žaš eitthvaš sem gleymist ekki į 1000 įrum.
  4. 'guš gerši žaš' aftur.. en žetta er annaš afrek manna sem veršur hęgt aš lesa um ķ sögubókum eftir 1000 įr.
  5. Leišbeindi guš honum?  Talaši guš beint viš hann?  Fann hann upp MRI ķ nafni gušs?  Vann hann alla sķna vinnu meš sköpun ķ huga?  Don't think so.  Žarft aš lęra aš ašgreina milli manna og trśarskošanna žeirra.  En žótt žaš sé umdeilt hvort Damadian eša Lauterbur eigi heišurinn į MRI žį veršur hans (mennska mannsins Damadian) eflaust getiš ķ sögubókum eftir 1000 įr.  Amk. žeim sem fjalla um sögu lęknavķsinda.
  6. Aftur.. Leišbeindi guš honum? etc..  En merkilegur mašur sem gleymist ekki į 1000 įrum.
  7. Og aftur, ef trśašur lęknir lęknar einhvern er hann žį framlenging į guši?  Eša er hann aš notast viš vķsindi, lęknavķsindi..  Ef guš skapaši heiminn hefur hann lķka skapaš allt žaš sem olli styttri lķftķma fólks fyrr į öldum og žar meš dregiš śr lķfslķkum.  Hvernig hafa lķfslķkur fólks aukist af žvķ aš lesa biblķuna, 'heilsu' bošskapurinn var alveg sį sami fyrir 2000 įrum og hann er nśna.  Samt lifir fólk almennt ķ fleirri įr ķ dag heldur en žaš gerši fyrir 2000 įrum.
  8. "Aš lokum žį fullyrša žeir aš žeir sem ašhyllast sköpun ašhyllist fįfręši til aš styšja trś sem afrekar ekki neitt. Sannleikurinn er aftur į móti sį aš žaš voru menn sem trśšu į Guš og aš Hann hefši skapaš okkur sem lögšu grunninn aš žeim vķsindum sem viš höfum ķ dag."
    Eru allir sem trśa į guš sköpunarsinnar?  Og žarna er veriš aš vķsa til ofurtrśašara bókstafstrśarmanna sem myndu lķklega halda aš jöršin vęri flöt og mišpunktur alheimsins.. žaš er jś bara kenning.. ef žaš vęri ekki bśiš aš sżna fram į annaš meš ótvķręšum hętti.

Og listinn langi, ekki ad populum eins og ég sagši en samt, hvaš margir į žessum lista voru haršir sköpunarsinnar.. eša einfaldlega bara kristnir.  Ef žeirra veršur minnst eftir 1000 įr žį er ég viss um aš žeirra veršur minnst fyrir afrek žeirra en ekki vegna žess aš žeir trśšu.. žótt žaš fylgi kannski meš ķ ęviyfirlitinu.

En, įšur en žś bannar mig, vķdeoiš er svar viš žeirri stašhęfingu aš mašurinn sé svo ómerkilegur aš engin muni eftir einhverru sem aum mannvera gerši eftir 1000 įr. 

Arnar, 27.6.2008 kl. 16:58

15 Smįmynd: Mofi

Arnar 
Ok, Von Braun var trśašur.  En leišbeindi guš honum viš smķšar į eldflaugum?  Talaši guš beint viš hann?  Smķšaši hann eldflaugar ķ nafni gušs?  Vann hann alla sķna vinnu meš sköpun ķ huga?  Don't think so.  Von Braun er hinsvegar mašur sem ašrir menn eiga eftir aš muna eftir nęstu 1000 įrin og rśmlega žaš.

Nei, hann trśši žvķ aš žaš žarf vitsmuni til aš hanna eldflaugar, žęr gerast ekki af sjįlfu sér. Punkturinn er aš menn geta lagt mikiš til vķsindanna žótt žeir trśa į sköpun sem er žaš sem Jón Valur var aš gefa til kynna.

Arnar
Svo ertu hissa į aš fólk sé alltaf aš tuša ķ žér um žaš sama aftur og aftur: 'guš gerši žaš' er ekkert svar mófi.  Žangaš til žś getur sżnt fram į aš guš bjó plįnetuna Mars til er žetta svar žitt algerlega ómarktękt og barnalegt.  Aš senda geimfar til Mars er annaš afrek manna sem į ekki eftir aš gleymast ķ 1000 įr.

Og žś tušar "nįttśrulegir ferlar geršu žaš" en getur ekki sżnt fram į hvernig žeir gįtu gert viškomandi kraftaverk.

Arnar
Svo 'guš gerši žaš' og žś hefur ekkert til aš sżna fram į žaš?  'Allir vķsindamenn ķ heiminum' eru reyndar ekki aš vinna aš žessu vandamįli, sumir eru td. aš smķša eldflaugar.   En, žeir eru ekki bśnir aš gefast upp.  Ef žeim tekst žetta žį veršur žaš eitthvaš sem gleymist ekki į 1000 įrum.

Ef žeim tekst žaš žį sżna žeir fram į aš žaš žarf vitsmuni til aš bśa žetta til, ef žeim tekst žaš ekki žį sżna žeir fram į aš žaš žarf meiri vitsmuni til aš bśa žetta til en žeir hafa.  Žetta er bara lose-lose staša ķ žessum trśarlegu mįlum. Jafnvel ef žś hefur rétt fyrir žér žį žżšir žaš bara aš viš lifum ķ heimi meš enga von um neitt.

Arnar
Hvernig hafa lķfslķkur fólks aukist af žvķ aš lesa biblķuna, 'heilsu' bošskapurinn var alveg sį sami fyrir 2000 įrum og hann er nśna.  Samt lifir fólk almennt ķ fleirri įr ķ dag heldur en žaš gerši fyrir 2000 įrum.

Smį um žaš hérna: Modern medicine?  Annars žį fįum viš śt frį sköpunarsögunni hvaša fęša var ętluš okkur upprunalega svo aš borša hana og foršast ašra fęšu žį lifir mašur betra og lengra lķfi.  Bošskapurinn er sį sami en menn hafa ekki veriš aš fara eftir honum.

Arnar
Eru allir sem trśa į guš sköpunarsinnar?  Og žarna er veriš aš vķsa til ofurtrśašara bókstafstrśarmanna sem myndu lķklega halda aš jöršin vęri flöt og mišpunktur alheimsins.. žaš er jś bara kenning.. ef žaš vęri ekki bśiš aš sżna fram į annaš meš ótvķręšum hętti.

Nei en žeir sem eru į listanum trśšu aš Guš hefši skapaš. Afhverju žessi strįmanns rökvilla um flata jörš?

Arnar
Og listinn langi, ekki ad populum eins og ég sagši en samt, hvaš margir į žessum lista voru haršir sköpunarsinnar.. eša einfaldlega bara kristnir.  Ef žeirra veršur minnst eftir 1000 įr žį er ég viss um aš žeirra veršur minnst fyrir afrek žeirra en ekki vegna žess aš žeir trśšu.. žótt žaš fylgi kannski meš ķ ęviyfirlitinu.

Punkturinn er aš žeirra trś var ķ sumum tilfella įstęša fyrir afrekum žeirra og ķ engum tilfella ( svo best sem viš vitum ) var trśin hindrun ķ žeirra vķsindastarfi.   Žeir hefšu ekki veriš betri vķsindamenn ef žeir hefšu trśaš žvķ aš nįttśrulegir ferlar gętu bśiš til vélar og upplżsingakerfi; endilega trśšu mér žegar ég segi žaš.

Arnar
En, įšur en žś bannar mig, vķdeoiš er svar viš žeirri stašhęfingu aš mašurinn sé svo ómerkilegur aš engin muni eftir einhverru sem aum mannvera gerši eftir 1000 įr. 

Ég sé bęši ekkert aš žvķ aš vera stolltur af žvķ sem mannkyniš hefur gert en sömuleišis tel ég aš aušmżkt gagnvart sköpunarverkinu vera rétt žvķ aš okkar afrek eru afskaplega slöpp mišaš viš žaš sem Guš skapaši.

Mofi, 27.6.2008 kl. 17:46

16 Smįmynd: Mofi

Sigmar
Žaš er ekki hęgt aš neita žvķ aš žegar heljargreipar kažólsku kirkjunnar slöknušu mikiš žarna 18-1900 žį varš sprening ķ tękniframförum į  öllum svišum... ég neita aš samžykkja aš žaš sé einfaldlega tilviljun

Frekar aš žegar mótmęlenda trśin byrjaši aš hafa įhrif og Biblķan byrjaši aš hafa įhrif į samfélagiš aš žį byrjaši byltingin ķ vķsindum og žetta var ķ kringum eftir gróflega 1700.  Frelsiš sem mótmęlenda trśin baršist fyrir er aš mķnu mati eitt af žvķ sem leyfši framgang vķsindamanna į žessum tķmum.

Mofi, 27.6.2008 kl. 17:49

17 Smįmynd: Kristinn Theódórsson

Mofi

Ef viš gefum okkur, til gamans, aš eftir nokkur įr verši bśiš aš sanna žaš aš lķf geti sprottiš ķ nįttśrunni og myndaš DNA og allan pakkann įn ķhlutunar manna eša guša, svo rękilega aš meira aš segja žś fellur į hnén, stśrinn į svip og sannfęršur. Munt žś žį sjį aš žetta stapp žitt og žinna ķ dag er bara enn eitt dęmiš um žaš hvernig viljinn til aš heimurinn falli aš trśnni stangast į viš vķsindin?

Svarašu žessu nś ķ rólegheitum įšur en žś spyrš mig hvort ég muni sjį hvaš ég var klikkašur žegar Guš kemur og flengir mig į bossann. 

mbk, 

Kristinn Theódórsson, 27.6.2008 kl. 19:12

18 Smįmynd: Arnar

Arnar
Svo ertu hissa į aš fólk sé alltaf aš tuša ķ žér um žaš sama aftur og aftur: 'guš gerši žaš' er ekkert svar mófi.  Žangaš til žś getur sżnt fram į aš guš bjó plįnetuna Mars til er žetta svar žitt algerlega ómarktękt og barnalegt.  Aš senda geimfar til Mars er annaš afrek manna sem į ekki eftir aš gleymast ķ 1000 įr.

Og žś tušar "nįttśrulegir ferlar geršu žaš" en getur ekki sżnt fram į hvernig žeir gįtu gert viškomandi kraftaverk.

Žaš eru til kenningar um tilurš stjarna og plįneta, eina vandamįliš er aš žaš svoldiš erfitt aš prófa žęr.. en žį getur žś ekki heldur prófaš kenninguna 'guš gerši žaš'.

Nei en žeir sem eru į listanum trśšu aš Guš hefši skapaš. Afhverju žessi strįmanns rökvilla um flata jörš?

Og hverjir voru žaš sem böršust gegn žvķ aš sólmišjukenningin yrši kennd og bönnušu/brenndu bękurnar um hana?  Žaš voru ekki einstaklingar heldur stofnunin kirkjan.

Hér įšur fyrr voru t.d. gįfušustu synir ķslands allir sendir ķ prestanįm.. vegna žess aš žaš žótti fįtt fķnna en aš verša prestur.. žetta žżšir aš hér įšur fyrr voru prestar yfirleitt žaš besta af žeim bestu... žannig eru t.d. margir helstu hugsušir ķ sögu ķslands prestar..

Kirkjan rak lķka lengi einu skólana sem voru ķ boši.  Sem er svoldiš skemmtilegt žvķ žašan er upplżsingin upprunin og upplżsingin er forsenda trśfrelsis og trśleysis.  Krikjan er žvķ óbeint orsök trśleysis :)

Arnar, 28.6.2008 kl. 12:41

19 Smįmynd: Mofi

Sigmar
Žś getur ekki, mįtt ekki og žaš gengur ekki upp aš vera sķfellt aš bendla uppgötvanir og ęvistörf įkvešinna einstaklinga viš žį trś sem žeir höfšu...

Žetta er einfaldlega hluti af okkar raunveruleika. Žegar menn sķfelt tala um hiš slęma sem hin kristna trś hefur haft į heiminn og vķsindin žį skiptir mįli aš skoša söguna og athuga hvort žaš sé satt.

Sigmar
Žetta žżšir hinsvegar ekki aš vegna žess aš žeir voru prestar og trśšu į guš hafi žeir veriš eitthvaš klįrari og betri en annaš fólk, žaš žżšir einfaldlega aš klįrir menn fóru ķ prestanįm.

Žś veršur aš geta skiliš hér į milli...

Punkturinn er samt einfaldur, klįrt fólk trśši aš Guš er til og lagši mikiš af mörkum til vķsindanna.  

Sigmar
Žegar žś kemur meš svona pósta eins og žennan žį ert žś aš gefa ķ skyn aš žaš sem "gušlausir" vķsindamenn uppgötvi sé eitthvaš verra en žaš sem trśašir vķsindamenn finni upp

Žetta var nś svar viš žvķ aš ef žś trśir į sköpun žį ertu aš berjast fyrir fįfręši og ert į móti vķsindum.  Gušlausir vķsindamenn geta aušvitaš lķka uppgvötaš og ég ętlaši ekki aš lįta sem svo aš žeir gętu ekki lķka stundaš vķsindi og afrekaš helling.

Sigmar
Ég er žess alveg hreint fullviss aš fjölmargar af merkustu uppgötvunum sķšustu 100 įra hafa veriš geršar af "gušleysingjum"

Žaš vęri gaman aš fį lista og athuga žaš.  

Sigmar
hér er ég žér alveg hjartanlega sammįla Halldór :)

Er žaš įgętis endir į žessari sólarvikur aš vera sammįla

Žessum įnęgju stundum fer fjölgandi :)

Arnar
Žaš eru til kenningar um tilurš stjarna og plįneta, eina vandamįliš er aš žaš svoldiš erfitt aš prófa žęr.. en žį getur žś ekki heldur prófaš kenninguna 'guš gerši žaš'.

Hįrrétt, hérna eru bįšir ašilar standandi į trśar... brśnni. ?

Arnar
Og hverjir voru žaš sem böršust gegn žvķ aš sólmišjukenningin yrši kennd og bönnušu/brenndu bękurnar um hana?  Žaš voru ekki einstaklingar heldur stofnunin kirkjan.

Kirkjan  er bara saman safn af einstaklingum og žaš var ekki śt frį Biblķunni sem žeir fengu žessa hugmynd.

Arnar
Kirkjan rak lķka lengi einu skólana sem voru ķ boši.  Sem er svoldiš skemmtilegt žvķ žašan er upplżsingin upprunin og upplżsingin er forsenda trśfrelsis og trśleysis.  Krikjan er žvķ óbeint orsök trśleysis :)

Frekar aš leti kirkjunnar til aš verja sķna trś er orsök trśleysis.  Ég get ekki séš afhverju "upplżsingin" ętti aš orsaka gušleysi. Tek frekar undir Louis Pasteur žegar hann sagši "Science brings men closer to God".

Kristinn
Ef viš gefum okkur, til gamans, aš eftir nokkur įr verši bśiš aš sanna žaš aš lķf geti sprottiš ķ nįttśrunni og myndaš DNA og allan pakkann įn ķhlutunar manna eša guša, svo rękilega aš meira aš segja žś fellur į hnén, stśrinn į svip og sannfęršur. Munt žś žį sjį aš žetta stapp žitt og žinna ķ dag er bara enn eitt dęmiš um žaš hvernig viljinn til aš heimurinn falli aš trśnni stangast į viš vķsindin?

Žarna kemuršu meš góšann punkt. Ef žetta myndi gerast žį vęru žessi rök ekki lengur gild. Žaš aftur į móti vęru samt helling af öšrum góšum rökum til fyrir tilvist Gušs.

Kristinn
Svarašu žessu nś ķ rólegheitum įšur en žś spyrš mig hvort ég muni sjį hvaš ég var klikkašur žegar Guš kemur og flengir mig į bossann.

Ég myndi helst vilja setja žetta žannig upp aš viš erum ķ vonlausri stöšu. Viš vitum öll aš viš munum deyja og ef Guš er til žį segir samviskan okkur aš viš erum sek.  Mķn trś fjallar um hvort aš žaš er von ķ žessum heimi.  Žeir sem telja žį von ekki raunhęfa žeir einfaldlega hafa hana ekki og žaš er bara sorglegt fyrir žį sem hafa vonina og óska žess aš viškomandi muni ekki glatast.

Mofi, 30.6.2008 kl. 11:37

20 Smįmynd: Arnar

Ég get ekki séš afhverju "upplżsingin" ętti aš orsaka gušleysi.

Žegar fólk fór almennt aš menntast og gat tekiš upplżstar įkvaršanir byggšar į rannsóknum į heiminum fór 'guš gerši žaš' aš hljóma minna sannfęrandi.

Helduršu aš kannanirnar sem Sigmar og DoctorE hafa veriš aš benda į varšandi samhengis menntunar og trśariškunar sé bara bull mófi?

Besta tęki kažólskukirkjunar til aš halda völdum var fįviska, um leiš og biblķan var gerš ašgengilegri byrjaši kirkjan aš missa įhrif į almenning.

Arnar, 1.7.2008 kl. 09:59

21 Smįmynd: Mofi

Arnar
Žegar fólk fór almennt aš menntast og gat tekiš upplżstar įkvaršanir byggšar į rannsóknum į heiminum fór 'guš gerši žaš' aš hljóma minna sannfęrandi.

Žvķ meira sem mašur skošar hve magnaš  sköpunarverkiš er žvķ meiri įstęšu hefur viškomandi til aš įlykta aš Guš er höfundurinn. Eins og Pasteur sagši "science brings men closer to God".

Arnar
Helduršu aš kannanirnar sem Sigmar og DoctorE hafa veriš aš benda į varšandi samhengis menntunar og trśariškunar sé bara bull mófi?

Nei, en ég aftur į móti held aš ef žś ferš į stofnun sem heldur žvķ fram aš žróunarkenningin Darwins sé sönn og sumir kennarar hóta jafnvel aš fella hvern žann sem ašhyllist hana ekki aš fara ķ gegnum žannig kerfi mun sannfęra marga aš žróunarkenningin er sönn.

Arnar
Besta tęki kažólskukirkjunar til aš halda völdum var fįviska, um leiš og biblķan var gerš ašgengilegri byrjaši kirkjan aš missa įhrif į almenning.

Sammįla žvķ. 

Mofi, 1.7.2008 kl. 10:30

22 Smįmynd: Kristinn Theódórsson

Mofi
Žarna kemuršu meš góšann punkt. Ef žetta myndi gerast žį vęru žessi rök ekki lengur gild. Žaš aftur į móti vęru samt helling af öšrum góšum rökum til fyrir tilvist Gušs.

Hey, hvaša pólķtķkusasvar var žetta?! :)

Žś svarašir ekki spurningunni, hśn kemur hér aftur:

Ef viš gefum okkur, til gamans, aš eftir nokkur įr verši bśiš aš sanna žaš aš lķf geti sprottiš ķ nįttśrunni og myndaš DNA og allan pakkann įn ķhlutunar manna eša guša, svo rękilega aš meira aš segja žś fellur į hnén, stśrinn į svip og sannfęršur. Munt žś žį sjį aš žetta stapp žitt og žinna ķ dag er bara enn eitt dęmiš um žaš hvernig viljinn til aš heimurinn falli aš trśnni stangast į viš vķsindin?

Kristinn Theódórsson, 2.7.2008 kl. 13:41

23 Smįmynd: Mofi

Kristinn
Hey, hvaša pólķtķkusasvar var žetta?! :)

Var žaš svona gott? :)

Kristinn
Ef viš gefum okkur, til gamans, aš eftir nokkur įr verši bśiš aš sanna žaš aš lķf geti sprottiš ķ nįttśrunni og myndaš DNA og allan pakkann įn ķhlutunar manna eša guša, svo rękilega aš meira aš segja žś fellur į hnén, stśrinn į svip og sannfęršur. Munt žś žį sjį aš žetta stapp žitt og žinna ķ dag er bara enn eitt dęmiš um žaš hvernig viljinn til aš heimurinn falli aš trśnni stangast į viš vķsindin?

Nei :)

Įstęšan er einfaldlega sś aš žaš er ekki hęgt aš ętlast til žess aš mašur geri ekki rökréttar įlyktanir vegna žess aš ķ framtķšinni gęti meiri žekking breytt stöšunni.  Ef žetta myndi gerast žį einfaldlega žżšir žaš aš nįttśrulegir ferlar geta bśiš til lķf og žaš einfaldlega žżšir ekkert meira en žaš. Žaš hvorki sannar eša afsannar tilvist Gušs; žaš ašeins tekur burt mjög sterk rök sem viš höfum ķ dag fyrir tilvist Gušs. 

Mofi, 2.7.2008 kl. 13:53

Bęta viš athugasemd

Ekki er lengur hęgt aš skrifa athugasemdir viš fęrsluna, žar sem tķmamörk į athugasemdir eru lišin.

Um bloggiš

Mofa blogg

Höfundur

Mofi
Mofi

Ég er sjöundadags aðventisti en tala samt ekki fyrir hönd safnaðarins. Hugbúnaðarfræðingur að mennt og aðhyllist Biblíulega sköpun. 

Íslendingur, hugbúnaðarfræðingur að mennt, búsettur í Englandi sem hefur áhuga á flest öllu. 

Bloggvinir

Aprķl 2024
S M Ž M F F L
  1 2 3 4 5 6
7 8 9 10 11 12 13
14 15 16 17 18 19 20
21 22 23 24 25 26 27
28 29 30        

Nżjustu myndir

  • trinity witch craft
  • Bodunarkirkjan
  • Trinity_Symbol
  • Christmas Adoration of the Shepherds (1622)
  • Christmas Adoration of the Shepherds (1622)

Heimsóknir

Flettingar

  • Ķ dag (29.4.): 10
  • Sl. sólarhring: 11
  • Sl. viku: 27
  • Frį upphafi: 802802

Annaš

  • Innlit ķ dag: 10
  • Innlit sl. viku: 27
  • Gestir ķ dag: 10
  • IP-tölur ķ dag: 5

Uppfęrt į 3 mķn. fresti.
Skżringar

Innskrįning

Ath. Vinsamlegast kveikiš į Javascript til aš hefja innskrįningu.

Hafšu samband