Rövlaš viš lśguna - Vandamįl viš trśarbrögš - sjónarhorn gušleysingja

t_17172Bloggarinn Jóhannes H. Proppé  skrifaši forvitnilega grein sem hęgt er aš finna hérna: Vandamįl viš trśarbrögš - sjónarhorn gušleysingja

Žar sem aš žetta er mikiš efni langaši mig aš taka svariš saman hérna. 

 

Heilagastasta ritiš
Margir ganga śt frį žvķ aš biblķan sé heilagur sannleikur, gušlega innblįsin og sannur meš öllu. Mešan aftur į móti er Kóraninn, Mormónsbók, Hįvamįl og Talmudinn bara skrafl į pappķr. Jafnvel žótt einhver vers ķ biblķunni hefšu komiš frį guši, hversu mikiš af žvķ hefši lifaš af óteljandi umskrifanir, žżšingar og söguhagręšingu sķšastlišinna 2000 įra?

Hafa ber ķ huga aš žeir sem ašhyllast aš Kóraninn eša Mormónsbók sé sönn telja oft aš Biblķan er ekki rétt, pottžétt žar sem hśn er ekki ķ samręmi viš bošskaps hinna bókanna.  Varšandi umskrifanir og žżšingar žį er t.d. Nżja Testamentiš best stašfesta bók af fornum bókmenntum žegar kemur aš handritum. Gęši handrita og samręmi į milli žeirra og aldur. Skrifaši um žetta efni hérna: Hann er ekki hér, Hann er upprisinn

  

Sišferšisleg sjįlfumgleši
Margir viršast sannfęršir um aš sś sišferšislega heimspeki sem žeir ašhyllast sé öšrum betri. Sjįlfur geri ég žaš, enda er žaš mitt sišferši, ekki fengiš śr pakka eša bók. Margar hugmyndir kristninnar eru mjög góšar, samanber nįungakęrleik. Stundum eiga trśašir til aš gleyma žessum kęrleika žegar kemur aš fólki sem sumir geta tślkaš sem svo aš séu ekki bókinni sambošnir. Ef einhver var ekki aš skilja žį var ég aš meina andśš trśašra gegn samkynhneigšum og réttindum žeirra til aš stofna til fjölskyldu. Einhverstašar var talaš um sjónręna bjįlka og syndlaust grjótkast (ķ glerhśsi).

Eins manns sišferši er annars manns synd. Žaš er mjög slęmt aš sumir kristnir viršast hafa ( eša hreinlega hafa ) andśš į hópum eins og samkynhneigšum. Žaš er samt ekki hęgt aš lķta frį žvķ aš kristnir trśa žvķ aš samkynhneigš er ekki ķ samręmi viš vilja Gušs og žar af leišandi slęmt fyrir žį einstaklinga sem lifa žannig. Žannig aš sį bošskapur į aš vera geršur vegna umhyggju til žeirra sem velja žennan lķfstķl žvķ aš viš trśm žvķ aš žetta mun valda žeim skaša.  

Trśboš
Žetta į ekkert endilega viš kristna frekar en mśslima eša mormóna en į sérstaklega viš žį sem eru aš reyna aš nį til barna. Flest trśarbrögš eru virkt aš reyna aš nį fleirum į sitt band, sumir gera žaš af misvķsušum kęrleik, reyna aš forša fólki frį vķtisvist. Ašrir gera žaš til aš reyna aš tryggja sér himnavist meš žvķ aš bęta ķ söfnušinn, einskonar himneskt pżramķdaplott. Eini söfnušurinn sem ég veit aš er meš stranga reglu gegn trśboši er Įsatrśarfélagiš og dafna žeir engu aš sķšur.

 

Eftirlķfs-elķtismi
Flestar śtgįfur af kristni sem ég hef séš lofa manni żmist vķtisvist eša engu bošskorti ķ eftirlķfspartķiš. Žaš er ekkert plįss fyrir fólk sem aš hefur lifaš heišviršu lķfi, komiš vel fram viš nįungann og veriš sér og sķnum trśr ef viškomandi hefur ekki jįtast heilögum anda. Ķ Ragnarökum įsanna žį er stašur nefndur Gimlé og žar sleppa heišviršir menn, sem žó ekki komust til Valhallar, viš bįl Surts og taka žįtt ķ aš koma heiminum į réttan kjöl į nż. Ķ kristni bķšur žeirra allt frį helvķti til limbósins.

Samkvęmt mķnum skilningi žį er įstęšan fyrir aš einhver fęr ekki ašgang aš himnarķki er vegna žess aš hann hefur hataš, logiš, stoliš eša hvers konar illska.  Eina leišin til aš komast til himna er aš išrast og taka viš žeirri gjöf sem krossinn er; borgunin fyrir žį glępi sem viškomandi kann aš hafa drżgt.  Sķšan er helvķti ekki eilķfar žjįningar ķ eldum vķtis heldur daušinn sem allir vita aš bķšur žeirra.

Ritning>röksemd
Žegar stendur ķ bókinni aš guš hafi skapaš himin og jörš mešan allar rannsóknir sżna aš jöršin sé mynduš śr efni sem varš afgangs viš myndun sólarinnar og fólk žarf raunverulega aš hugsa sig um? Sama į viš um sólmišjuveseniš į rannsóknarréttinum og žetta ID vs. Darwin vesen.

Žaš er ekki eins og menn vita af einhverju viti hvernig jöršin og sólin varš til meš ašeins nįttśrulegum ferlum.  Aš einhverjir menn trśšu einhverju sem kom ekki śr Biblķunni ętti aš varpa ašeins ljósi į hve menn eru slappir aš komast aš góšum nišurstöšum įn góšrar leišbeiningar. ID og Darwin, žaš sem žaš raunverulega fjallar um er hvort er betri śtskżring į žśsund alfręšioršabókum, efnafręši og nįttśrulegir ferlar eša vitsmunir. Ég veit ekki betur en allar bękur sem innihalda upplżsingar voru skrifašar af mönnum eša vitsmunaverum. Enginn hefur komiš meš sannanir fyrir žvķ aš eitthvaš annaš en vitsmunir geti bśiš til žśsund alfręšibękur.

Sannskoska röksemdin
Žegar trśašir fara aš eigna sér afrek fólks og afneita ólįtum žess. Žegar bent er į hina og žessa vķsindamenn og heimspekinga og sagt "Žarna fór kristinn mašur". Mį vera, gętir eins bent į kauša og sagt "Žarna fer konungssinni/lżšręšissinni/endurreisnarmašur". Eins er žaš óžolandi žegar upp kemst um kirkjunnar menn sem sżna af sér fįdęma sišleysi og žį eru menn fljótir aš hrista hausinn og segja "Hann er greinilega ekki kristinn fyrst hann lętur svona".

Aušvitaš!  Ef žś ert meš einhvern sem žykist vera sjįlfstęšismašur en vill sķšan aš rķkiš eigi allt og vill banna einkaeign žį myndir žś segja aš žetta er nś ekki "sannur" sjįlfsstęšismašur.  Kristur setur fram hvernig menn eiga aš hegša sér og žaš er ekki hęgt aš kenna Honum um aš menn hegša sér ekki; sérstaklega žegar Hann varaši viš aš margir myndu žykjast fylgja Honum en vęru sem śflar ķ saušagęru. 

Kristin žjóš
Hversu kristnir eru ķslendingar raunverulega? Ég efast um aš žau 90% prósent ķslendinga sem eru ķ žjóškirkjunni séu jafn kristnir og žeir sem aš tönglast hvaš mest į žessum 90%. Flestir lįta sér duga skķrnir, fermingar, brśškaup og jaršarfarir. Mér segir svo hugur aš žaš sé ašallega vegna žess aš žaš eru ekki margir skemmtilegir valmöguleikar ķ stašinn. Flestir fęšast inn ķ kirkjuna, leyfi mér aš efast um aš margir séu aš sękja žangaš.

 Sasmmįla

Sišferšisleg heimtufrekja
Heimurinn stendur ekki og fellur meš bošoršunum 10. Sambęrilegar reglur voru til löngu įšur en gyšingarnir flśšu Egyptaland og lķka ķ menningarheimum sem höfšu aldrei heyrt af sķšhęrša trésmišnum frį Nazaret. Ég trśi ekki staf ķ biblķunni, nema kannski žarna fremst žar sem žeir segja mér hvar hśn var prentuš, en er samt fyllilega fęr um aš sleppa žvķ aš myrša, stela, naušga eša brśka munn viš foreldra mķna. Žessi hugmynd um aš sišferšislega fęri heimurinn til helvķtis įn gušlegs dóms er sambęrilegt viš aš gefa bara stefnuljós žegar löggan er beint fyrir aftan mann. Fólk getur raunverulega komiš vel fram viš ašra af tillitsemi, ekki ótta viš refsingu.

Ég trśi žvķ aš Guš gaf okkur öllum žekkingu į réttu og röngu svo ég er ekki sammįla aš žeir sem eru ekki kristnir eru endilega eitthvaš minna sišari en ašrir.  Žó er žaš samt žannig aš standardinn sem Kristur gaf er ęšri en allir menn myndu bśa til handa sjįlfum sér.

Dómsdagsspįmenn
Į efsta degi mun [setjiš inn sendiboša dómsdags] [setjiš inn ašferš viš aš spila į hljóšfęri] [setjiš inn hljóšfęri] sinn/sitt/sķna [strokiš śt žaš sem ekki viš į] og [setjiš inn ógnvald] koma śr/ofan af [strokiš śt žaš sem ekki viš į] dżpinu/himnum [strokiš śt žaš sem ekki viš į] og eldur/flóšbylgja/frost/eldgos/jaršskjįlfti [strokiš śt žaš sem ekki viš į] tortķma öllum syndugum ķ augum [setjiš inn nafn gušlegrar veru].

Žiš getiš vafalaust fundiš žessa efnisgrein ķ hvaša trśarriti sem er. Žaš hafa veriš menn sérhverja einustu kynslóš sķšan trśarbrögš voru fundin upp sem hafa veriš sannfęršir um aš allt sé į leišinni ķ vaskinn og dómsdagur sé į žrišjudaginn, fimmtudag ķ žaš seinasta. Žaš vęri kannski aušvelt aš sjį fyrir sér dómsdag į bronsöld og žś ert aš sjį žitt fyrsta eldgos, en hnattręn tortķming? Žś žyrftir nįttśruhamfarir į borš viš vęnsta hnullung utanśr geimnum, hikstakast hjį sólinni eša ofstękismann ķ hvķta hśsinu sem er oršinn žreyttur į aš bķša eftir dómsd....   Ó boj... 

Dómsdagur į aš vera dagur réttlętis, žar sem žeir sem hafa veriš kśgašir fį hlut sinn bęttann. Dagurinn sem glępamenn hętta aš fį aš kśga og valda öšrum žjįningum. Žaš er eftir žennan dag sem engin žjįning og dauši er lengur til svo žetta er miklu frekar byrjunin į góšu lķfi en endirinn. 

Réttlęting óréttlętis
Žegar fólk er aš réttlęta kynjamisrétti, kynžįttahatur, strķš, žjóšarmorš, pyntingar og ofsóknir meš trśarritum. Ekki reyna aš veifa "žeir voru ekkert kristnir" spjaldinu. Krossfarar stundušu margskonar vošaverk, rannsóknarrétturinn er meš svarta samvisku og žessir snaróšu hryšjuverkamenn sem aš reglulega sprengja sig ķ loft upp til aš drepa nokkra saklausa borgara ķ leišinni gera žetta allir meš annaš hvort kóran eša kross ķ vasanum. Ekki koma meš "Stalķn var trślaus" spiliš, hann framdi sķn vošaverk ķ nafni kommśnisma, ekki trśleysis.

Ķ einu oršinu žį er talaš um aš nota trśarrit til aš réttlęta eitthvaš og ķ öšru mį ekki benda į trśarritiš žegar kemur aš žeim sem hegša sér illa.  Ef einhver gengur į móti bošskapi trśarritsins žį greinilega er žaš ekki trśarritinu aš kenna.  Varšandi aš Stalķn var trślaus... Stalķn einfaldlega var trślaus og viš sjįum hvernig hann hegšaši sér. Žar sé ég hvernig hann gat notaš žį trś ( trśleysi į Guš ) og įlykta aš sś trś hafši slęmar afleišingar. Hvaš Stalķn gerši ķ nafni einhvers kemur mįlinu ekki viš. Ef Stalķn hefši gert žetta ķ nafni Jóhannes Proppé žį hefši Jóhannes lķklegast eitthvaš viš žaš aš athuga.  Alveg eins og ef Stalķn hefši gert žaš sem hann gerši ķ nafni Krists žį hefši ég mjög mikiš viš žaš aš athuga.

Vonandi hefur Jóhannes ekkert į móti aš ég svaraši honum hérna.

Vinar kvešja,
Mofi


« Sķšasta fęrsla | Nęsta fęrsla »

Athugasemdir

1 Smįmynd: Geir Gušbrandsson

"Žannig aš sį bošskapur į aš vera geršur vegna umhyggju til žeirra sem velja žennan lķfstķl žvķ aš viš trśm žvķ aš žetta mun valda žeim skaša."

 Ég settist nišur viš aš lesa žessa fęrslu og var fariš aš lķtast vel į žangaš til ég stoppaši į žessarri mįlsgrein, žessi stóš svo svašalega ķ mér, eins og hver annar višlķka óžverri aš mér var vart hugaš lķf vegna sśrefnisskorts.

 Hvernig getur žś vogaš žér aš skrifa svona lagaš? Aš halda žvķ fram aš allt aškast sem samkynhneigšir hafa oršiš fyrir af hendi kristinna manna ķ gegnum tķšina, sé ķ góšum tilgangi gert?

 Tökum sem dęmi žį hugmynd aš hęgt sé aš "afhomma" fólk, ég žekki persónulega 7. dags ašventista sem hefur fullyrt aš žaš sé ešlileg hugmynd aš afhomma fólk, žessi hugmynd er bara hreinn og beinn višbjóšur sem į aš uppręta śr eins žróušu samfélagi og okkar, afhommun er ekkert nema heilažvottur, en kristnir hafa svosem ekki fundiš mikiš athugavert viš heilažvott ķ gegnum tķšina.

Geir Gušbrandsson, 4.6.2008 kl. 09:05

2 Smįmynd: Mofi

Geir
Hvernig getur žś vogaš žér aš skrifa svona lagaš? Aš halda žvķ fram aš allt aškast sem samkynhneigšir hafa oršiš fyrir af hendi kristinna manna ķ gegnum tķšina, sé ķ góšum tilgangi gert?

Žaš er alls ekki punkturinn og ég er nokkuš viss um aš aškastiš hefur oft veriš gert ķ vondum tilgangi af vondu fólki.

Varšandi afhommun, ég hreinlega veit ekkert hvernig einhver ętlar aš hjįlpa öšrum einstaklingi aš hętta aš vera hommi. Fyrir mitt leiti žį er žannig ķ hendi Gušs og žess einstaklings sem hefur įkvešiš aš fylgja Guši eins og hann skilur Guš.

Mofi, 4.6.2008 kl. 10:14

3 Smįmynd: Geir Gušbrandsson

Žaš glešur mig aš žś ert ekki žeirrar skošunar sem ég hef fengiš aš heyra, aš best sé aš beita raflostamešferšum sem bošiš er upp į ķ Sķberķu til aš "lękna" homma, myndi nś ekki kalla žaš lękninu, žvķ samkynhneigš telst lķfstķll, ekki sjśkdómur.

 Kvešjur,

Geir Gušbrandsson 

Geir Gušbrandsson, 4.6.2008 kl. 11:15

4 Smįmynd: Mofi

Takk fyrir heimsóknina :)

Mofi, 4.6.2008 kl. 12:07

5 identicon

Hafa ber ķ huga aš žeir sem ašhyllast aš Kóraninn eša Mormónsbók sé sönn telja oft aš Biblķan er ekki rétt, pottžétt žar sem hśn er ekki ķ samręmi viš bošskaps hinna bókanna.  Varšandi umskrifanir og žżšingar žį er t.d. Nżja Testamentiš best stašfesta bók af fornum bókmenntum žegar kemur aš handritum. Gęši handrita og samręmi į milli žeirra og aldur. Skrifaši um žetta efni hérna: Hann er ekki hér, Hann er upprisinn 

Allir skrudduveifarar telja sķna bók öšrum betri. Žaš er vitaš um nokkra kafla ķ nżja testamentinu sem ekki fyrirfinnast ķ eldstu handritum, samanber bersyndugu hóruna.

Eins manns sišferši er annars manns synd. Žaš er mjög slęmt aš sumir kristnir viršast hafa ( eša hreinlega hafa ) andśš į hópum eins og samkynhneigšum. Žaš er samt ekki hęgt aš lķta frį žvķ aš kristnir trśa žvķ aš samkynhneigš er ekki ķ samręmi viš vilja Gušs og žar af leišandi slęmt fyrir žį einstaklinga sem lifa žannig. Žannig aš sį bošskapur į aš vera geršur vegna umhyggju til žeirra sem velja žennan lķfstķl žvķ aš viš trśm žvķ aš žetta mun valda žeim skaša. 

Samkynhneigš ekki samręmi viš vilja gušs? Eitt sinn heyrši ég gušfręšinema spyrja "Hvernig getur kęrleikur veriš synd?"

Samkvęmt mķnum skilningi žį er įstęšan fyrir aš einhver fęr ekki ašgang aš himnarķki er vegna žess aš hann hefur hataš, logiš, stoliš eša hvers konar illska.  Eina leišin til aš komast til himna er aš išrast og taka viš žeirri gjöf sem krossinn er; borgunin fyrir žį glępi sem viškomandi kann aš hafa drżgt.  Sķšan er helvķti ekki eilķfar žjįningar ķ eldum vķtis heldur daušinn sem allir vita aš bķšur žeirra.
 

Nįkvęmlega, žaš skiptir engu mįli hversu góšhjartašur mašur er, jafnvel žótt mašur hafi aldrei heyrt minnst į gušs orš, žį er ekki séns inn fyrir hlišiš nema mašur sé meš krosslaga bošskort.

Žaš er ekki eins og menn vita af einhverju viti hvernig jöršin og sólin varš til meš ašeins nįttśrulegum ferlum.  Aš einhverjir menn trśšu einhverju sem kom ekki śr Biblķunni ętti aš varpa ašeins ljósi į hve menn eru slappir aš komast aš góšum nišurstöšum įn góšrar leišbeiningar. ID og Darwin, žaš sem žaš raunverulega fjallar um er hvort er betri śtskżring į žśsund alfręšioršabókum, efnafręši og nįttśrulegir ferlar eša vitsmunir. Ég veit ekki betur en allar bękur sem innihalda upplżsingar voru skrifašar af mönnum eša vitsmunaverum. Enginn hefur komiš meš sannanir fyrir žvķ aš eitthvaš annaš en vitsmunir geti bśiš til žśsund alfręšibękur.
 

Ertu aš segja aš allt sem aš ekki kemur śr biblķunni sé vitleysa? Einnig žekkt sem vķsindalegi hausinn ķ sandinn. Hvaš ef hellisbśinn Kronk hefši sagt viš son sinn Krunk aš žetta stśss meš žennan eld vęri bara vitleysa, menn gįtu vel étiš mammśtanna hrįa hér ķ denn?

Aušvitaš!  Ef žś ert meš einhvern sem žykist vera sjįlfstęšismašur en vill sķšan aš rķkiš eigi allt og vill banna einkaeign žį myndir žś segja aš žetta er nś ekki "sannur" sjįlfsstęšismašur.  Kristur setur fram hvernig menn eiga aš hegša sér og žaš er ekki hęgt aš kenna Honum um aš menn hegša sér ekki; sérstaklega žegar Hann varaši viš aš margir myndu žykjast fylgja Honum en vęru sem śflar ķ saušagęru. 

Hver į žį rétt į aš kalla sig kristinn? Ég held aš réttara vęri hefši hann sagt aš margir žeir sem myndu fylgja sér vęru saušar ķ saušagęru.

 Sasmmįla

 Stöšviš pressurnar! Fyrirsögn morgundagsins er klįr.

Ég trśi žvķ aš Guš gaf okkur öllum žekkingu į réttu og röngu svo ég er ekki sammįla aš žeir sem eru ekki kristnir eru endilega eitthvaš minna sišari en ašrir.  Žó er žaš samt žannig aš standardinn sem Kristur gaf er ęšri en allir menn myndu bśa til handa sjįlfum sér.

Žetta var eins og aš segja "Ég er ekki rasisti en ég žoli ekki svertingja" Ókristnir ekkert endilega minna sišašir en ašrir, nema aš kristnir fį miklu betri reglur.




Dómsdagur į aš vera dagur réttlętis, žar sem žeir sem hafa veriš kśgašir fį hlut sinn bęttann. Dagurinn sem glępamenn hętta aš fį aš kśga og valda öšrum žjįningum. Žaš er eftir žennan dag sem engin žjįning og dauši er lengur til svo žetta er miklu frekar byrjunin į góšu lķfi en endirinn.

Jį, blessašir séu ostageršamenn, žeir og allir framleišendur mjólkurvara. Afhverju getur fólk ekki einbeitt sér aš žvķ aš gera žennan heim betri svo žaš žurfi ekki aš hengja žessa śtópķugulrót fyrir framan ykkur?

 Ķ einu oršinu žį er talaš um aš nota trśarrit til aš réttlęta eitthvaš og ķ öšru mį ekki benda į trśarritiš žegar kemur aš žeim sem hegša sér illa.  Ef einhver gengur į móti bošskapi trśarritsins žį greinilega er žaš ekki trśarritinu aš kenna. 

Fjöldamorš krossfaranna ķ Antķok og Jerśsalem ķ fyrstu krossferšinni voru ķ nafni gušs og krists. Jś, enda voru žetta skķtugir heišingjar og allt heila klabbiš blessaš af pįfanum. Žetta er bara spurning um hvernig trśarritiš er tślkaš. Kem meš sverši og allt žaš. 

Varšandi aš Stalķn var trślaus... Stalķn einfaldlega var trślaus og viš sjįum hvernig hann hegšaši sér. Žar sé ég hvernig hann gat notaš žį trś ( trśleysi į Guš ) og įlykta aš sś trś hafši slęmar afleišingar. Hvaš Stalķn gerši ķ nafni einhvers kemur mįlinu ekki viš.

Stalķn stundaši sķn žjóšarmorš, ofsóknir og hreinsanir vegna žess aš hann var ofsóknaróšur bolsévikki. Hann hefur vęntanlega ekki vaknaš į morgnanna og hugsaš "Best aš senda 3. hvern lišsforingja ķ hernum ķ Gślagiš vegna žess aš ég er sannfęršur um aš guš sé ekki til" Žaš er raunverulega fólk žarna śti sem aš lifir og hręrist ķ žessum veraldlega heimi įn žess aš lįta hiš yfirnįttśrulega hafa nokkur minnstu įhrif į lķf sitt. 

Ef Stalķn hefši gert žetta ķ nafni Jóhannes Proppé žį hefši Jóhannes lķklegast eitthvaš viš žaš aš athuga.  Alveg eins og ef Stalķn hefši gert žaš sem hann gerši ķ nafni Krists žį hefši ég mjög mikiš viš žaš aš athuga.

Ég hefši sennilega heimtaš höfundarréttarlaun eša stefgjöld. Žar aš auki er frekar erfitt aš gera svonalagaš ķ nafni manns, žaš er aušveldara aš tślka hugmyndir sér ķ hag. 

Jóhannes H. Proppé (IP-tala skrįš) 4.6.2008 kl. 19:02

Bęta viš athugasemd

Ekki er lengur hęgt aš skrifa athugasemdir viš fęrsluna, žar sem tķmamörk į athugasemdir eru lišin.

Um bloggiš

Mofa blogg

Höfundur

Mofi
Mofi

Ég er sjöundadags aðventisti en tala samt ekki fyrir hönd safnaðarins. Hugbúnaðarfræðingur að mennt og aðhyllist Biblíulega sköpun. 

Íslendingur, hugbúnaðarfræðingur að mennt, búsettur í Englandi sem hefur áhuga á flest öllu. 

Bloggvinir

Maķ 2024
S M Ž M F F L
      1 2 3 4
5 6 7 8 9 10 11
12 13 14 15 16 17 18
19 20 21 22 23 24 25
26 27 28 29 30 31  

Nżjustu myndir

  • trinity witch craft
  • Bodunarkirkjan
  • Trinity_Symbol
  • Christmas Adoration of the Shepherds (1622)
  • Christmas Adoration of the Shepherds (1622)

Heimsóknir

Flettingar

  • Ķ dag (4.5.): 5
  • Sl. sólarhring: 7
  • Sl. viku: 43
  • Frį upphafi: 802828

Annaš

  • Innlit ķ dag: 5
  • Innlit sl. viku: 42
  • Gestir ķ dag: 5
  • IP-tölur ķ dag: 5

Uppfęrt į 3 mķn. fresti.
Skżringar

Innskrįning

Ath. Vinsamlegast kveikiš į Javascript til aš hefja innskrįningu.

Hafšu samband