Žegar kristnir stela

Kristnir hafa mjög skżra skipun frį Guši: "Žś skalt ekki stela" sem er aš finna ķ Bošoršunum tķu. Žaš sem ég held aš margir kristnir įtta sig ekki į er aš žeir eru sekir um aš stela žegar žeir styšja pólitķkusa sem vilja taka auš frį einum hópi af fólki og gefa öšrum hópi af fólki. Aš taka pening frį fólki er žjófnašur. Žaš er endalaust hęgt aš réttlęta slķkt eins og žetta auki jafnrétti en kristnir hafa enga skipun frį Guši um einhvern jöfnuš. Žetta dęmi hjį Joe Biden er samt sérstaklega kaldhęšnislegt žvķ aš žarna er veriš aš taka pening frį almenningi og gefa žeim efna meiri. Kristnir eiga ekki ķ vandręšum meš aš sjį aš žegar rķkiš įkvešur aš myrša fólk aš žarna er rķkiš aš fara į móti skipunum Gušs en žegar kemur aš žjófnaši, aš žį eru kristnir ekki alveg mjög glöggir aš sjį en aš stela eša styšja žjófnaš, bęši er rangt.


mbl.is Afskrifar 10 žśsund dali af nįmslįnum
Tilkynna um óvišeigandi tengingu viš frétt

Ręša Steinžórs um Žrenninguna - III

Nżlega var Steinžór Žóršarson meš enn ašra ręšu um Žrenninguna ķ Bošunarkirkjunni. Ręšuna er aš finna hérna: https://www.facebook.com/bodunarkirkjan

Steinžór
Hefur oft veriš kallašur Ašvent hreyfing... žegar žetta fólk koma saman inn ķ žennan Ašvent söfnuš žį trśšu margir žvķ aš allt žaš sem Kažólska kirkjan kenndi vęri ekki sannleikur, žvķ mišur žvķ žaš er sumt af žvķ rétt... Žeir héldu aš Žrenningin vęri óbiblķuleg af žvķ aš Kažólska kirkjan kenndi žaš.

Žaš sem margir įtta sig ekki į er aš frumherjar Ašvent kirkjunnar voru undir leišsögn Gušs ķ sżnum Ellen White. Ellen White skrifaši aš fyrstu įrin skildi hśn lķtiš af žvķ sem hópurinn var aš rökręša, fyrir henni var eins og Guš hefši lokaš huga hennar žannig aš žó aš hennar sżnir leišbeindi hópnum, žį skildi hśn lķtiš af žvķ sem fór fram. Žaš var undir hennar leišsögn sem fólk sem geršist mešlimir Ašvent kirkjunnar, aš žótt žaš kom śr kirkjum sem trśšu į Žrenninguna, aš žegar žaš meštók Ašvent bošskapinn, žį hafnaši žaš Žrenningunni fyrir mjög skżran skilning į hver Guš er. Sį skilingur var og sést vel ķ ritum Ellen White, er aš Guš er persónuleg vera sem į son sem viš köllum Jesś Krist. Žaš er įhugavert hvaš eiginmašur Ellen White skrifaši um rit eiginkonu sinnar:

James White, Review and Herald of the Sabbath, June 13, 1871
“We invite all to compare the testimonies of the Holy Spirit through Mrs. W., with the word of God. And in this we do not invite you to compare them with your creed. That is quite another thing. The trinitarian may compare them with his creed, and because they do not agree with it, condemn them.

James White vissi męta vel aš margt af žvķ sem Ellen White skrifaši var ķ engu samręmi viš Žrenninguna enda hann sjįlfur skrifaši mikiš į móti Žrenningunni. 

Steinžór
Aš Biblķan bošar žrjįr persónur ķ gušdómnum sem gušdómnum žóknast aš kalla einn guš og hver erum viš aš rökręša um sjįlfan almįttugan guš

Hérna kemur Steinžór inn į mikilvęgan punkt, hver erum viš aš žykjast geta skilgreint Guš öšru vķsi en Biblķan gerir? Žvķ svo sannarlega žį segir Biblķan aldrei "Guš er žrjįr persónur" eša Guš er žrķr ķ einum. Žaš tók meira en žrjś hundruš įr eftir aš höfundar Nżja Testamentisins dóu aš finna upp į žessari kenningu, žangaš til hafši enginn gyšingur né kristinn, śtskżrt Guš į žennann hįtt. Halda menn aš žaš sé bara tilviljun aš žegar Kažólska kirkjan byrjar aš myndast og hafna hvķldardeginum og mörgu öšru ķ Biblķunni aš žį myndi hśn lķka afskręma skilning manna į hver Guš er?

Steinžór
Og žeir trśa žvķ aš Jesśs eigi sér byrjun, žeir trśa žvķ aš Heilagur Andi sé bara orka, orka Gušs, ekki persóna

Hérna veldur Steinžór mér įhyggjum žvķ aš frumherjar Ašvent kirkjunnar kenndu ekki aš Heilagur Andi vęri ašeins orka og žaš er heldur ekki žaš sem Ašventistar sem vilja fara aftur til trś frumherjanna, trśa. Frum Ašvent kirkjan kenndi mjög skżrt aš Heilagur Andi er andi Krists og Gušs. Aš Heilagur Andi er ekki ašeins orka heldur gerir hann Guš og Krist, persónulega nįlęga hinum trśušu. 

Uriah Smith var ritstjóri ašal tķmarits Ašvent kirkjunnar fyrstu hįlfa öldina frį stofnun kirkjunnar og svona svaraši hann einum lesenda tķmaritsins varšandi skilnings kirkjunnarHeilagan Anda:

Uriah Smith, October 28, 1890, Review & Herald
Ans.—The terms “Holy Ghost”, are a harsh and repulsive translation. It should be “Holy Spirit” (hagion pneuma) in every instance. This Spirit is the Spirit of God, and the Spirit of Christ; the Spirit being the same whether it is spoken of as pertaining to God or Christ. But respecting this Spirit, the Bible uses expressions which cannot be harmonized with the idea that it is a person like the Father and the Son. Rather it is shown to be a divine influence from them both, the medium which represents their presence and by which they have knowledge and power through all the universe, when not personally present. Christ is a person, now officiating as priest in the sanctuary in heaven; and yet he says that wherever two or three are gathered in his name, he is there in the midst. Mt. 18:20. How? Not personally, but by his Spirit

 

Steinžór
Žetta įtti sér staš aftur ķ eilķfšinni, jafnvel įšur en jöršin var sköpuš, löngu įšur, žį var įform lagt um aš skapa. Og eitt af žeim atrišum sem Lśsķfer sem snérist gegn Guši į himnum, og gerši uppreisn gegn almęttinu, gegn Guši, žaš var aš hann aš öfundašist śt ķ Guš, śti ķ son Gušs, af žvķ aš žaš var hans hlutverk aš skapa žennan heim og žetta mannkyn. Og Lśsķfer vildi fį aš vera meš ķ žessu įformi

Ellen White skrifaši mjög skżrt um aš žegar kom aš sköpun og björgun mannkyns aš žį var žaš Guš og sonur Hans sem geršu žessi įform, hśn skrifaši:

“The plan of redemption was arranged in the councils between the Father and the Son.” (Ellen White, Review and Herald, May 28, 1908 par. 12)

“Even the angels were not permitted to share the counsels between the Father and the Son when the plan of salvation was laid.“ (Ellen White, Ministry of Healing, p. 429)

“The great plan of redemption was laid before the foundation of the world. And Christ, our Substitute and Surety, did not stand alone in the wondrous undertaking of the ransom of man. In the plan to save a lost world, the counsel was between them both; the covenant of peace was between the Father and the Son.” (Ellen White, The Signs of the Times, December 23, 1897, par. 2)

Žegar kemur aš sköpun heimsins žį lżsir Ellen White Guši sem skapara en aš Hann hafši mešhjįlpara, hśn skrifaši:

Ellen White, Patriarchs and Prophets, p. 34
“The Sovereign of the universe was not alone in His work of beneficence. He had an associate—a co-worker who could appreciate His purposes, and could share His joy in giving happiness to created beings. ‘In the beginning was the Word, and the Word was with God, and the Word was God. The same was in the beginning with God.’ John 1:1, 2. Christ, the Word, the only begotten of God, was one with the eternal Father—one in nature, in character, in purpose—the only being that could enter into all the counsels and purposes of God.

Žaš sem er mjög įhugavert hérna er aš Guš er vera og Jesśs er önnur vera og hśn stašhęfir aš Jesśs er eina veran sem fęr aš taka žįtt ķ öllum įformum Gušs.

Žegar Ellen White fjallar um uppreisn Lśsķfer, žį segir hśn aš englarnir reyndu aš tala um fyrir Lśsķfer um aš Jesśs vęri sonur Gušs, aš hann var til löngu įšur en englarnir voru skapašir, hśn skrifaši:

“Angels that were loyal and true sought to reconcile this mighty, rebellious angel to the will of his Creator. They justified the act of God in conferring honor upon Christ, and with forcible reasoning sought to convince Lucifer that no less honor was his now than before the Father had proclaimed the honor which He had conferred upon His Son. They CLEARLY SET FORTH THAT CHRIST WAS THE SON OF GOD, EXISTING WITH HIM BEFORE THE ANGELS WERE CREATED;” — (Ellen G. White, Story of Redemption, 15.2)

Žaš er mikilvęgt hérna er aš Jesśs var sonur Gušs, įšur en englarnir voru skapašir og įšur en hann geršist mašur hér į jöršu en margir reyna aš setja fram aš Jesśs er ein af persónunum sem Guš samanstendur af og "sonur Gušs" ašeins titill sem hann tók upp žegar hann geršist mašur.

Tķtus 2
11 Žvķ aš nįš Gušs hefur opinberast til sįluhjįlpar öllum mönnum. 12 Hśn kennir okkur aš afneita ógušleik og veraldlegum girndum og lifa hóglįtlega, réttvķslega og gušrękilega ķ heimi žessum, 13 ķ eftirvęntingu okkar sęlu vonar, aš hinn mikli Guš og frelsari vor Jesśs Kristur opinberist ķ dżrš sinni

Fręšimenn eru ekki į einu mįli sammįla um hvernig er best aš žżša žetta vers. Tökum t.d. King James žżšinguna:

Looking for that blessed hope, and the glorious appearing of the great God and our Saviour Jesus Christ;

Flestar enskar žżšingar eru mjög lķkar King James en hérna sjįum viš aš žaš er hęgt aš skilja žetta aš žaš er veriš aš tala um Guš og Krist. Ef viš t.d. skošum kvešjurnar ķ bréfum Nżja Testamentisins žį er įkvešiš munstur sem er nokkvurn veginn svona:

Bréf Pįls til Fķlemons 1
3 Nįš sé meš yšur og frišur frį Guši föšur vorum og Drottni Jesś Kristi

Svona kvešju er aš finna ķ öllum bréfum Nżja Testamentisins, nįš og frišur frį Guši og Jesś. Alltaf tveir enda segir Biblķan aš okkar samfélag er viš Guš og son Hans ( Fyrsta bréf Jóhannesar 1:3 )

Bréf Pįls til Filippķmann 2
6 Hann var ķ Gušs mynd. En hann fór ekki meš žaš sem feng sinn aš vera Guši lķkur.
7 Hann svipti sig öllu, tók į sig žjóns mynd og varš mönnum lķkur.

Steinžór vitnar ķ Filippķubréfiš mįli sķnu til stušnings en žaš er įhugavert hvaš Ellen White skrifar um hvaš žaš er aš vera ķ Gušs mynd. Hśn segir frį sżn žar sem Jesśs talar til hennar, hśn skrifaši eftirfarandi:

“I have often seen the lovely Jesus, that He is a person. I asked Him if His Father was a person and had a form like Himself. Said Jesus, “I am in the express image of My Father’s person.” {EW 77.1}

“I saw a throne, and on it sat the Father and his Son Jesus Christ. I gazed on Jesus’ countenance and admired his lovely person. . . . I asked Jesus if his Father had a form like himself; He said he had, but I could not behold it.” -Letter From Sister Harmon,” Day-Star, March 14, 1846, 7.

Hérna sjįum viš aš Jesśs hefur form og aš fašir hans hefur form og aš Jesśs er ķ Gušs mynd. Mynstriš er alltaf hiš sama, Guš og sonur Hans og sonur Gušs er eins og ašrir synir, žeir eru lķkir fešrum sķnum.

Bréf Pįls til Filippķmann 2
9 Fyrir žvķ hefur og Guš hįtt upp hafiš hann og gefiš honum nafniš, sem hverju nafni er ęšra,10 til žess aš fyrir nafni Jesś skuli hvert kné beygja sig į himni, jöršu og undir jöršu 11 og sérhver tunga jįta Guši föšur til dżršar: Jesśs Kristur er Drottinn.

Steinžór heldur įfram aš lesa śr Filippķubréfi en mér finnst hann missa af žvķ sem žarna stendur. Hérna sjįum viš Guš upphefja Jesś. Alveg eins og frumherjar Ašvent kirkjunnar trśšu, aš žį er Guš persónuleg vera og hérna sjįum viš Guš upphefja Jesś. Viš sjįum aldrei Guš sem žrjįr persónur upphefja eina af hinum persónunum. Ef aš Guš er žrjįr persónur, žį vęri Jesśs hér aš upphefja sjįlfan sig.
Tökum eftir hvernig Pįll oršar žaš žegar hann er aš tala um Guš og Jesś:

Fyrra bréf Pįls til Korin 8
6 žį höfum vér ekki nema einn Guš, föšurinn, sem allir hlutir eru frį og lķf vort stefnir til, og einn Drottin, Jesś Krist, sem allir hlutir eru til oršnir fyrir og vér fyrir hann.

Hérna sjįum viš Guš, einn Guš og svo Jesś Krist. Allt kemur frį föšurnum žó aš allir hlutir eru oršnir til fyrir Jesś, eins og Ellen White oršaši žaš, alvaldur heimsins hafši samstarfsmann. 

Steinžór
Aš Jesś fęr nafniš ęšra öllum öšrum. Og svo erum viš syndararnir aš reyna aš tślka Gušdóminn, gušdóm Jesśs Krists sem eitthvaš óęšra, af žvķ aš hann fęddist og var getinn į mešal manna af žar af leišand er hann ekki eins hįtt settur og faširinn. 

Mašur žarf aš gefa nįkvęman gaum af textanum til žess aš misskilja ekki hvaš er veriš aš segja. Svona er versiš sem Steinžór er aš vķsa ķ:

Bréf Pįls til Filippķmann 2
9 Fyrir žvķ hefur og Guš hįtt upp hafiš hann og gefiš honum nafniš, sem hverju nafni er ęšra, 10 til žess aš fyrir nafni Jesś skuli hvert kné beygja sig į himni, jöršu og undir jöršu 11 og sérhver tunga jįta Guši föšur til dżršar: Jesśs Kristur er Drottinn.

Versiš er aš segja aš Guš hefur upphafiš Jesś. Hvor er meiri, sį sem hefur vald til aš upphefja eša sį sem er upphafinn? Įšur en Jesśs yfirgaf lęrisveinana, žį sagši hann aš allt vald er honum gefiš. Žess vegna er bęši satt, aš Guš er ęšri en Jesśs af žvķ aš Hann er sį sem gaf Jesś allt vald en žaš er lķka satt, aš Jesś er jafn valda mikill og Guš, vegna žess aš Guš hefur gefiš honum allt vald. Žegar öll kné beygja sig fyrir nafni Jesś, žį er žaš Guši til dżršar, sį hinn sami og upphaf Jesś. 

Steinžór
Matteus 24:18 "Og Jesśs gekk til žeirra, talaši viš žį og sagši: "Allt vald er mér gefiš į himni og jöršu."
Allt vald, hver hefur mesta valdiš. Hér segir Jesś sjįlfur, mér er gefiš žetta.

Steinžór spyr, hver hefur mesta valdiš og žaš er góš spurning. Hver hefur meira vald, sį sem gefur vald eša sį sem žiggur vald? Žaš kemur örugglega frį góšum staš hjį Steinžóri aš vilja upphefja Jesś en Jesśs sagši sjįlfur aš faširinn er honum meiri enda sagši Jesś aš Faširinn er hans Guš. Ég sé ekki aš mašur sé aš upphefja Jesś meš žvķ aš andmęla honum og segja viš vitum betur en hann varšandi žessa hluti.

Steinžór
Matteusargušspjall 1:23 "Sjį, męrin mun žunguš verša og son ala. Nafn hans mun vera Immanśel," žaš žżšir: Guš meš oss."
Barniš, sem Jesaja talaši um, er Guš į mešal okkar. Svo erum viš syndugar verur aš segja aš Jesśs sé eitthvaš óęšri. Megi Guš hjįlpa okkur kristnu fólki aš taka mark į orši Gušs eins og žaš er og vera ekki aš rangtślka.

En hvaš meš aš taka mark į Jesś?

Jóhannesargušspjall 10
29 Fašir minn, sem hefur gefiš mér žį, er meiri en allir, og enginn getur slitiš žį śr hendi föšurins.

Jóhannesargušspjall 14
28 Žér heyršuš, aš ég sagši viš yšur: ,Ég fer burt og kem til yšar.` Ef žér elskušuš mig, yršuš žér glašir af žvķ, aš ég fer til föšurins, žvķ faširinn er mér meiri.

Steinžór
Og af žvķ aš sonur eša sonar nafniš er sķfelt notaš, aftur og aftur um Jesś ķ Biblķunni, bęši ķ Gamla og Nżja Testamentinu aš žį dirfast menn aš segja aš žarna er einhver kominn óęšri vera, einhver óęšri föšurnum. Žetta er eitt af tignarheitum, aš vera kallašur sonur Gušs.

Vandamįliš hérna er aš Biblķan talar ekki um Jesś sem son Gušs sem heiti heldur raunveruleika. Versiš sem Steinžór vitnar ķ segir "hefur hann(Guš) til okkar talaš ķ syni sķnum". Viš sjįum Guš og viš sjįum son Hans. Viš sjįum ekki aš um er aš ręša nafn eša titil en ekki raunveruleika. Hvergi ķ Biblķunni er śtskżrt fyrir okkur aš Jesś sé ein af persónum gušdómsins og aš žaš aš hann sé kallašur sonur Gušs er ašeins myndlķking eša titill.

Steinžór
Jesśs sagši: "Ég er upprisan og lķfiš." "Žrį aldanna, bls. 394 segir: "Ķ Kristi er lķfiš upprunalegt, ekki fengiš aš lįni, ekki af öšru leitt." sem žżšir aš žaš sé ekki frį öšrum komiš.

Mašur žarf alltaf aš passa sig į žvķ aš ekki byggja kenningar į fįum versum um einhverja spurningu eša mįlefni heldur safna saman sem flestum versum og byggja į žeim. Varšandi žetta žį sagši Jesśs:

Jóhannesargušspjall 5
"26 Eins og faširinn hefur lķf ķ sjįlfum sér žannig hefur hann og veitt syninum aš hafa lķf ķ sjįlfum sér."

Bįšar žessar setningar eru sannar, Ķ Kristi er lķf upprunalegt en įstęšan er vegna žess aš Guš gaf Jesś žaš.

Į öšrum staš śtskżrir Ellen White žetta enn fremur:

“All things Christ received from God, but He took to give. So in the heavenly courts, in His ministry for all created beings: through the beloved Son, the Father’s life flows out to all; through the Son it returns, in praise and joyous service, a tide of love, to the great Source of all.” (E. G. White, The Desire of Ages, p. 21)

Jafnvel į himni, žį er sama fyrirkomulagiš, Guš er hin mikla uppspretta alls og Hans gjafir flęša frį Honum til syni Hans og til alls sköpunarverksins. 

"Hęttuleg villutrś er sś trś sem hafnar gušdómi Krists. Menn sem hafa ekki upplifaš žekkinguna į Jesś munu samt sem įšur hafa yfirbragš mikillar visku, eins og žeirra skilningur sem hafinn yfir nokkurn vafa, og meš djörfung lżsa žeir žvķ yfir, aš sonur Gušs hafi ekki haft neina tilvist fyrir fyrri komu sķna ķ heiminn." - Spirit of prophecy 4 bindi, bls 27

Hérna vitnar Steinžór ķ rit Ellen White um žaš sem hśn kallar hęttulega villutrś. Frumherjarnir trśšu aš Jesś įtti sér tilvist įšur en hann kom ķ heiminn en žeir trśšu žvķ lķka aš af žvķ aš Jesśs er eingetinn sonur Gušs aš žį įtti hann sér byrjun. Sś byrjun trśšu žeir aš var įšur en alheimurinn varš til žvķ aš žeir trśšu aš Jesś var meš Guši ķ sköpun alheimsins. Ellen White gagnrżndi žį aldrei fyrir žessa trś enda voru greinar eftir greinar ķ ašal tķmariti kirkjunnar į žeim tķma sem śtskżrši žessa trś AŠvent kirkjunnar. Vandamįliš sem Steinžór er aš bśa hérna er til aš hann gerir aš engu tenginguna milli föšurins og sonarins žvķ hans afstaša er aš Jesś er ekki alvöru sonur Gušs heldur ašeins titill sem ein af persónum gušdómsins tók aš sér. 

Hérna er James White aš śtskżra hvernig Ašvent kirkjan skildi žetta:

"The Most Holy, containing the Ark of the ten commandments, was then opened for our Great High Priest to enter to make atonement for the cleansing of the Sanctuary. If we take the liberty to say there is not a literal Ark, containing the ten commandments in heaven, we may go only a step further and deny the literal City, and the literal Son of God. Certainly, Adventists should not choose the spiritual view, rather than the one we have presented. We see no middle ground to be taken."{Parable by James White, p. 16, Para. 1

Steinžór
Ķ Postulasögunni 5. kafla er okkur sagt aš Heilagur Andi sé Guš, sem
ananķas og Saffķra lugu aš, sem sķšan leiddi til dauša žeirra.

Einn af stęrstu vandamįlunum viš mįlflutning Steinžórs er aš hann viršist ekki vita hvaš frumherjar Ašvent kirkjunnar trśšu og žar af leišandi er mįlflutningur hans fullur strįmannsrökum. Svona śtskżrši E.J.Waggoner, einn žeirra sem kom meš bošskap um réttlętingu fyrir trś til Ašvent kirkjunnar įriš 1888.

“Finally, we know the Divine unity of the Father and the Son from the fact that both have the same Spirit. Paul, after saying that they that are in the flesh cannot please God, continues: “But ye are not in the flesh, but in the Spirit, if so be that the Spirit of God dwell in you. Now if any man have not the Spirit of Christ, he is none of his.” Rom. 8:9. Here we find that the Holy Spirit is both the Spirit of God and the Spirit of Christ.…” (E. J. Waggoner, 1890, Christ and His Righteousness, pp. 23, 24)

Guš og Jesśs eru persónulega nįlęgir okkur ķ gegnum andann og žess vegna er Heilagur Andi ekki ašeins afl heldur gerir hann Guš og Jesśs, persónulega nįlęgt okkur.

Hérna er vers sem mér finnst śtskżra žetta mjög vel:

Galatabréfiš 4
"6 En žar eš žiš eruš börn, žį hefur Guš sent anda sonar sķns ķ hjörtu okkar sem hrópar: „Abba, fašir!“

Hérna sjįum viš Guš og žaš er andi sonar Gušs sem er ķ hjörtum barna Gušs og getum viš ekki sagt meš mikilli sannfęringu aš sį andi er heilagur? Hvaša andi segir Biblķan aš er ķ hjörtum okkar? Andi sonar Gušs sem er heilagur ekki satt?

Hebreabréfiš 1
Og aftur er hann leišir hinn frumgetna inn ķ heimsbyggšina segir hann: Og allir englar Gušs skulu tilbišja hann.

 

Steinžór vitnar ķ Hebreabréfiš mįli sķnu til stušnings en žaš er mjög įhugavert aš Ellen White skrifar um atburš sem viršist vera atburšur eins og Hebreabréfiš er aš fjalla um, hśn skrifaši:

“The great Creator assembled the heavenly host, that he might in the presence of all the angels confer special honor upon his Son. The Son was seated on the throne with the Father, and the heavenly throng of holy angels was gathered around them. The Father then made known that it was ordained by himself that Christ should be equal with himself; so that wherever was the presence of his Son, it was as his own presence. His word was to be obeyed as readily as the word of the Father. His Son he had invested with authority to command the heavenly host.” (Ellen White, The Signs of the Times, January 9, 1879; also in Spirit of Prophecy, vol. 1, pp. 18, 19)

Įstęšan fyrir žvķ aš sonurinn er tilbešinn er vegna žess aš Guš, hinn mikli skapari gaf žį skipun aš upphefja son sinn og aš rödd sonar Hans er til jafns viš Hann.

Hebreabréfiš 1
8 en um soninn: Hįsęti žitt, ó Guš, er um aldir alda, og sproti réttvķsinnar er sproti rķkis žķns. Žś hefur elskaš réttlęti og hataš ranglęti. Žvķ hefur Guš, žinn Guš, smurt žig glešinnar olķu fram yfir žķna jafningja.

Steinžór heldur įfram aš vitna ķ Hebreabréfiš en viršist ekki įtta sig į žvķ aš žaš sżnir aš hann hefur rangt fyrir sér. Žaš fyrsta sem ber aš skilja įšur en mašur getur skiliš žessi vers ķ Hebreabréfinu er aš ķ upprunalegu handritunum, aš žį eru ekki litlir stafir og stórir stafir. Ķ okkar žżšingum höfum viš "Guš" og viš vitum aš žaš er veriš aš tala um hinn eina sanna Guš og svo höfum viš "guš" og viš vitum aš hérna er ekki veriš aš tala um hinn eina sanna Guš. En textinn sem er veriš aš žżša er alveg eins og žaš eru žżšendur sem eru aš įkveša hvort um er aš ręša Guš meš stórum staf eša litlum og žeir gera žaš śt frį samhenginu. Til dęmis žį ķ Jóhannesargušspjalli, 10. kafla žį vitnar Jesśs ķ Gamla Testamentiš žar sem Guš kallar menn guši. Satan er lķka kallašur guš žessa heims og žetta er alveg sama oršiš og er notaš fyrir Guš sjįlfan en śt frį samhenginu žį vitum viš aš žaš er ekki veriš aš tala um hinn eina sanna Guš. Meš žessum skilningi žį getum viš glķmt viš textann ķ Hebreabréfinu og žaš sem stendur strax upp śr er aš Guš segist vera Guš sonarins, eitthvaš sem Jesśs segir lķka ķ Jóhannesargušspjalli 20. kafla, 17. vers. Hinn eini sanni Guš, hefur ekki Guš į mešan Jesśs er stoltur aš vera sonur Gušs og aš hafa faširinn sem hans Guš.

Hebreabréfiš 1
Žś hefur elskaš réttlęti og hataš ranglęti. Žvķ hefur Guš, žinn Guš, smurt žig glešinnar olķu fram yfir žķna jafningja.

Steinžór reynir aš setja žetta žannig fram aš hérna er Guš aš upphefja Jesś fram yfir Faširinn og Heilagan Anda. Miklu ešlilegri leiš til aš skilja žetta er aš hérna er veriš aš segja į annann hįtt žaš sem er nżbśiš aš segja sem er aš Jesśs er upphafinn yfir englanna. Hiš sama og Ellen White lżsti žar sem Guš śtskżrir fyrir englunum aš sonur Hans hefur sama vald og Hann sjįlfur. Žegar Ellen White lżsir uppreisn Lśsķfers žį er žaš einmitt žetta sem angraši Lśsķfer, aš einhver sem var eins og hann, var upphafinn og ęšri honum. Hśn skrifaši:

“All the angels were astir. Satan was warring against the government of God, because [he was] ambitious to exalt himself and UNWILLING TO SUBMIT TO THE AUTHORITY OF GOD’S SON, Heaven’s great commander.” (E.G. White, Spiritual Gifts, vol. 3, p. 37.1)

“There had been no change in the position or authority of Christ. Lucifer’s envy and misrepresentation and his claims to equality with Christ had made necessary a statement of the TRUE POSITION OF THE SON OF GOD; but THIS HAD BEEN THE SAME FROM THE BEGINNING. MANY OF THE ANGELS WERE, HOWEVER, BLINDED BY LUCIFER’S DECEPTIONS.” (Ellen G. White, Patriarchs and Prophets, p. 36, ‘Why was sin permitted?’)

Žaš er aušvelt aš lesa ekki gaumgęfilega og missa af mikilvęgum atrišum og eitt žannig hérna er aš versiš segir aš vegna žess aš Jesśs elskaši réttlęti og hataši ranglęti, hefur Guš smurt hann glešinnar olķu. Mįliš er nefnilega aš žegar Jesśs geršist mašur aš žį setti hann sķna eilķfu tilvist ķ hęttu žvķ aš ef aš hann hefši syndgaš, žį var hans tilvist ķ hęttu. Ellen White śtskżrir žetta svona:

"Who can estimate the value of a soul? Go to Gethsemane, and there watch with Jesus through those long hours of anguish when he sweat as it were great drops of blood; look upon the Saviour uplifted on the cross; hear that despairing cry, "My God, My God, why hast thou forsaken me?" Look upon that wounded head, the pierced side, the marred feet. REMEMBER CHRIST RISKED ALL; "tempted like as we are," HE STAKED EVEN HIS OWN ETERNAL EXISTENCE upon the issue of the conflict. Heaven itself was imperiled for our redemption. At the foot of the cross, remembering that for one sinner Jesus would have yielded up his life, we may estimate the value of a soul." {GCB, December 1, 1895 par. 22}

Śt frį Žrenningunni žį er alveg ómögulegt aš sjį hvernig tilvist eins af persónum Gušs gęti hętt aš vera til enda er žaš afstaša allra gušfręšinga sem ég veit um sem trśa į Žrenninguna en Ellen White endurtók žetta oftar en einu sinni, aš til aš bjarga mannkyninu, žį var tilvist Jesś ķ hęttu. Enn fremur skrifar hśn aš ašeins ein vera ķ alheiminum gat bjargaš mannkyninu sem er erfitt aš samręma Žrenningunni žvķ śt frį henni hefši hvaša persóna Gušs geta oršiš mašur og dįiš fyrir syndir mannkyns. En ef viš reynum aš skilja žetta śt frį trś frumherjanna žį gat Guš ekki gert žetta žvķ aš Guš einn hefur ódaušleika og er uppspretta alls. Englarnir gįtu heldur ekki borgaš syndargjaldiš žvķ aš ašeins einhver jafn Guši gat borgaš žetta gjald, žannig er sonur Gušs, sį eini sem gat bjargaš mannkyninu. 

“In all the universe there was BUT ONE WHO COULD, in behalf of man, satisfy its claims. Since the divine law is as sacred as God Himself, ONLY ONE EQUAL WITH GOD could make atonement for its transgression.” — Ellen G. White, Signs of the times, 4th November 1908, ‘When sin entered’, see also, Patriarchs and Prophets, page 63, ‘The Plan of Redemption’)

Ellen White
Satan hefur lagt sérstaka įherslu į žaš aš leiša menn til žess aš skyggnast inn ķ leyndardóma Gušdómsins og lįta sér ekki nęgja žaš sem Guš hefur opinberaš ķ Orši sķnu. Žannig hefur Satan nįš miklum įrangri - The Temptation and fall

Steinžór
Guš skapaši heiminn, hver sem hann var af žessum žremur. En svo segir hann aš andinn, Heilagur Andi, eša andi Gušs, var į sveif yfir vötnunum, žarna voru žeir tveir komnir. 

Enginn gyšingur sem las Gamla Testamentiš datt ķ hug aš žegar hann las aš andi Gušs sveif yfir vötnunum aš um vęri aš ręša annan guš, aš žarna vęri kominn annar guš eša önnur persóna sem er lķka Guš. Tökum t.d. vers ķ Sįlmunum:

Sįlmarnir 139
7 Hvert get ég fariš frį anda žķnum, hvert flśiš frį augliti žķnu?
8Žótt ég stigi upp ķ himininn, žį ertu žar, žótt ég gerši undirheima aš hvķlu minni, žį ertu einnig žar.

Guš er persónuleg vera og eins og Ellen White sį ķ sinni sżn žį hefur Guš form en meš anda sķnum getur Guš veriš alls stašar. En hvaš žį meš Jesśs? Ellen White skrifaši eftirfarandi:

“The Father gave his Spirit without measure to his Son, and we also may partake of its fulness.” — (Ellen G. White, Review and Herald, November 5, 1908)

Eins og frumherjar Ašvent kirkjunnar trušu, žį er žaš ķ gegnum anda Gušs sem faširinn og sonurinn eru öllum nįlęgir og vinna sitt verk į jöršinni.

Ég lęt žetta duga, Steinžór kom inn į margt en ég varš aš velja og hafna, hverju ég ętti aš svara. Vonandi heldur fólk įfram aš lęra um Guš og son Hans žvķ eins og Jesśs sagši: "3 En žaš er hiš eilķfa lķf aš žekkja žig, hinn eina sanna Guš, og žann sem žś sendir, Jesś Krist." - Jóhannesargušspjall 17


Ręša Steinžórs um Žrenninguna - II

BodunarkirkjanNżlega var Steinžór Žóršarson meš ręšu um Žrenninguna ķ Bošunarkirkjunni žar sem įherslan var į hver Jesśs Kristur er, śt frį Žrenningunni. Ręšuna er aš finna hérna: https://www.facebook.com/bodunarkirkjan

Steinžór viršist lķta žannig į aš afstaša frum Ašvent kirkjunnar er įrįs į hver Jesśs er, er įrįs į Krist. Žaš var eitthvaš sem frumkvöšlar Ašvent kirkjunnar glķmdu lķka viš. James White, eiginmašur Ellen White, skrifaši eitt sinn grein žar sem hann fjallaši um atvik žar sem hann og Ellen White hittu trśboša sem ašhylltist Žrenninguna og hann var ekki sįttur viš aš žau hjónin höfnušu Žrenningunni en James White śtskżrir hvernig aš hafna Žrenningunni er ekki hiš sama og aš gera lķtiš śr Jesś. Hérna er smį brot śr greininni sem James White skrifaši:

Žessi trśboši virtist vera mjög frjįlslegur ķ tilfinningum sķnum gagnvart öllum kristnum. En eftir aš hafa leišbeint okkur ķ žrenningunni og komist aš žvķ aš viš vorum ekki sammįla honum žegar kom aš žrķeins Gušs, varš hann alvörugefinn og fordęmdi einingarhyggju, sem tekur frį Kristi gušdóm hans og skilur hann eftir sem ašeins mann. Hér, hvaš varšar skošanir okkar, var hann aš berjast gegn strįmanni. Viš afneitum ekki gušdóm Krists. Viš höfum unun af žvķ aš veita öllum žeim sterku oršatiltękjum Ritningarinnar sem upphefja son Gušs, fullan sóma .
James White - Review and Herald, June 6, 1871

Mistök Steinžórs eru aš lįta sinn góša įsetning leiša hann of langt. Aš velja upphefja Jesś į kostnaš žess hvernig Jesśs sjįlfur lżsir hver hann er og žaš er hįtt gjald žvķ aš śt frį Žrenningunni žį er Jesśs ekki sonur Gušs heldur önnur persóna gušdómsins sem hefur tekiš sér titilinn sonur. Biblķan gefur ekkert slķkt til kynna.

Steinžór
Mešlimir eša persónur gušdómsins, Guš Fašir, Guš sonurinn og Guš heilagur andi og segja "viš skulum gera manninn eftir eigin mynd"

Ellen White segir alveg skżrt aš Guš og sonur Hans sköpušu alheiminn. 

„Eftir aš jöršin var bśin til og skepnurnar į henni, framkvęmdu faširinn og sonurinn markmiš sķn,. . . Og nś sagši GUŠ viš SON sinn, ‘Vér viljum gjöra manninn eftir vorri mynd, lķkan os.‘ “(Andi spįdómsins, 1. bindi, bls. 24, 25)

„Alvaldur alheimsins var ekki einn um góšgeršarverk hans. Hann hafši samverkamann - vinnufélaga sem gat metiš tilgang hans og gat deilt gleši sinni meš žvķ aš veita sköpušum verum hamingju. ‘Ķ upphafi var Oršiš og Oršiš var hjį Guši og Oršiš var Guš. Sama var ķ upphafi meš Guši. ‘Jóhannes 1: 1, 2. Kristur, oršiš, eini Gušs, var einn meš hinum eilķfa föšur - ķ sama ešli, karakter sķnu og ķ tilgangi - eina veran sem fékk ašgang inn ķ öll rįš og fyrirętlanir Gušs. - Ellen White, Patriarchs and Prophets, p. 34

 

Hebrebréfiš 1:1 Guš talaši fyrrum oftsinnis og meš mörgu móti til fešranna fyrir munn spįmannanna. 2 En nś ķ lok žessara daga hefur hann til okkar talaš ķ syni sķnum sem hann setti erfingja allra hluta. Fyrir hann hefur hann lķka heimana gert.

Steinžór les śr Hebreabréfinu en žaš er eins og textinn sjįlfur nįi ekki alveg til hans. Hérna sjįum viš aš į dögum postulana, talaši Guš ķ gegnum son sinn. Ekki aš ein af persónum Gušs talaši einu sinni ķ gegnum spįmenn en sķšan talaši ein af persónum Gušs. Žaš sem viš sjįum er aš Guš į son og žessi sonur var sendur meš skilaboš frį Guši. Hérna er lķka nefnt aš sonurinn er erfingi sem er ešlilegt ef um er aš ręša alvöru son žvķ aš Guš erfir ekki neitt, žaš gefur enginn Guši eitt eša neitt žvķ aš Hann er uppspretta og eigandi alls. 

Steinžór
Viš megum til meš aš meštaka žaš sem hann segir okkur, gušdómurinn sem oft er oršaš ķ Biblķan bara sem Guš og žį er įtt viš žrjįr persónur. Hann segir žaš sjįlfur į annan hįtt en aš nota oršiš Žrenning.

Žaš ętti aš vera Steinžóri umhugsunarvert aš ķhuga aš Guš segir žetta aldrei. Ef Biblķan er orš Gušs til okkar til aš opinbera Guš okkur žį ętti žaš ekki aš vera erfitt aš segja aš Guš er žjįr persónur. Ellen White śtskżrir Guš og son Hans svona:

„Ritningin gefur skżrt til kynna samband Gušs og Krists og žau sżna persónuleika og sérstöšu hvers og eins eins skżrt. {CCh 76.4}

Guš er fašir Krists; Kristur er sonur Gušs. Kristi hefur veriš veitt upphafin staša. Honum hefur veriš geršur jafn föšurnum. Öll rįš Gušs opnast fyrir syni hans. “ {CCh 76.5}

Ekkert um aš Guš er margar persónur heldur aš Guš er fašir Jesś. Takiš einnig eftir aš Kristi hefur veriš veitt tignarstöšu en žaš gefur enginn Guši neina stöšu, Hann er efstur og enginn gaf Honum žį stöšu.

Steinžór
Žegar Ašvent söfnušurinn varš til fyrir hundraš og sjötķu įrum um žaš bil, žį komu margir inn ķ söfnušinn frį margskonar öšrum söfnušum og hver kenndi eitt eša annaš varšandi gušdóminn.

Hérna vantar Steinžóri aš kynna sér ašeins sögu Ašvent kirkjunnar. Kirkjan hafši mjög įkvešinn skilning į Guši og syni Hans. Žau höfšu einning mjög įkvešinn skilning į Heilögum Anda og žegar Kellogg fór aš kenna aš Heilagur Andi vęri persóna eins og Guš og Kristur žį var žaš krķsa ķ söfnušinum žvķ žaš var litiš į žaš sem Kellogg kenndi sem beina įrįs į trś Ašvent safnašarins. Śt frį žvķ sem Ellen White skrifaši žį voru ótal greinar sem fjöllušu um Guš og son Hans og hvernig deilan mikla byrjaši en hśn snérist um aš ašeins Jesśs fékk fullann ašgang aš öllum įformum Gušs og enginn önnur vera og žetta gerši Lśsifer öfundsjśkan. Hérna eru nokkur dęmi um žetta ķ ritum Ellen White:

Satan var eitt sinn heišrašur engill į himni, nęst Kristi. Hans įsjóna var eins og ašrir englar, mild og skein af gleši. Hans enni var hįtt og breitt og sżndi miklar gįfur. Hans form var fullkomiš; hann bar sig meš göfugleika og tign. En žegar Guš sagši viš son sinn: „Viš skulum gera manninn aš okkar mynd“, žį öfundaši Satan Jesś. Hann vildi aš leitaš yrši til hans varšandi myndun mannsins og žar sem til hans var ekki leitaš fylltist hann öfund, afbrżšisemi og hatri. Hann óskaši eftir aš hljóta ęšstu višurkenningar į himni nęst Guši. {Ellen White, Early Writings, 145.1}


„Slķkir undarlegir hlutir hafa veriš aš endurtaka verk Satans. Hann hóf strķš į himnum fyrir frama, vann meš englunum žar til žeir voru blekktir og įlyktaši aš žeir myndu strķša gegn Guši. En [tryggu englarnir] myndu ekki gefa eftir žvķ aš KRISTUR ĘTTI AŠ VERŠA ĘŠSTUR NĘSTUR VIŠ GUŠ. Og žaš var strķš į himnum. “ {Ms90-1910.1}

Steinžór
Margir ķ dag gera sér ekki grein fyrir žvķ aš hugtakiš um žrjįr persónur gušdómsins koma beint frį frumsöfnušunum.

Steinžór viršist ekki žekkja sögu Žrenningarinnar en hśn varš ekki til fyrr en meira en žrjś hundruš įrum eftir tķma póstulanna. Til dęmis Tertullian, sem var uppi tvö hundruš įrum eftir tķma póstulanna, sį sem fyrst notaši oršiš "Žrenning", trśši ekki aš Guš vęri žrjįr almįttugar persónur. Fyrir žį sem hafa įhuga į sögu frumsafnašarins og hvernig Žrenningin kom inn ķ kirkjuna žį er hérna fyrirlestur um žetta efni: https://www.youtube.com/watch?v=oHVR4cZXwO0&ab_channel=christianmonotheism

Žaš ętti aš vera umhugsunarvert aš žaš var ekki fyrr en meira sirka žrjś hundruš įrum eftir aš sķšasta rit Biblķunnar var skrifaš aš kristnir byrjušu aš trśa aš Guš vęri žrjįr persónur.

Steinžór
Hjįlpręšisįform er kynnt, aš Gušdómurinn sér aš žaš er ekkert betra ķ öllu sköpunarverkinu į mešal okkar mannanna, sem nś voru fallnir ķ synd en aš kenna žeim hvernig ein persóna gušdómsins, tekur aš sér aš vera fašir og önnur persóna gušdómsins tekur aš sér aš vera sonur.

Gaman aš vita hvort aš safnašarmešlimir Bošunarkirkjunnar eru sįttir viš žį yfirlżsingu aš Jesśs er ekki sonur Gušs heldur er žetta hlutverk sem ein af persónum gušdómsins tók aš sér. Ef žetta er ašeins hlutverk, er žį ekki blekkjandi aš af einni persónu gušdómsins aš segja "žetta er minn sonur" žegar viškomandi persóna er ekki sonur heldur er hann ašeins ķ hlutverki. Mį spyrja hver er tilgangur žessa leikrits?

Ellen White skrifaši töluvert um hvernig hjįlpręšis įformiš varš til.

„Įšur en grunnur jaršarinnar var lagšur höfšu faširinn og sonurinn sameinast ķ sįttmįla um aš frelsa manninn ef Satan sigrašist į honum. Žeir höfšu tekiš saman hendur sķnar ķ einlęgu loforši um aš Kristur yrši sjįlfskuldarįbyrgš fyrir mannkyniš. “ {E. G. White, Žrį aldanna, bls. 834}

„Hjįlpręšisįętlunin sem faširinn og sonurinn höfšu mótaš mun nį frįbęrum įrangri.“ {E. G. White, Signs of the Times, 17. jśnķ 1903 afgr. 2}

„Fyrir fall mannsins hafši sonur Gušs sameinast föšur sķnum viš aš leggja hjįlpręšisįętlunina.“ {E. G. White, Review og Herald, 13. september 1906 afgr. 4}

„Faširinn og sonurinn hafa gert sįttmįla til aš frelsa heiminn fyrir Krist.“ {E. G. White, The Signs of the Times, 10. október 1892 afgr. 1}

„Ķ rįšgjöf saman įkvįšu faširinn og sonurinn aš Satan ętti ekki aš vera óhindrašur til aš beita grimmum mętti ā€‹ā€‹sķnum yfir manninum.“ {E. G. White, Selected Messages Vol.18, bls. 345}

Sannleikurinn er sį aš hvorki Biblķan, né Ellen White tala nokkurn tķmann um aš persónur gušdómsins tóku aš sér hlutverk.

Hebreabréfiš 1
8 En um soninn: Hįsęti žitt, ó Guš, er um aldir alda, og sproti réttvķsinnar er sproti rķkis žķns. 9 Žś hefur elskaš réttlęti og hataš ranglęti. Žvķ hefur Guš, žinn Guš, smurt žig glešinnar olķu fram yfir žķna jafningja.

Steinžór les śr Hebreabréfinu til aš styšja viš Žrenninguna en mér finnst eins og hann er ekki aš vanda sig viš hvaš textinn er žarna aš segja. Textinn segir skżrlega aš Guš hefur sett son Sinn ķ hįsęti, hefur gert hann framar hans jafningjum vegna žess aš sonurinn elskaši réttlęti. Versin segja enn fremur aš sonurinn hefur Guš sem passar viš žaš sem Jesśs sagši žegar hann sagši: 

Jóhannesar gušspjall 20
17 Jesśs segir viš hana: „Snertu mig ekki. Ég er ekki enn stiginn upp til föšur mķns. En faršu til bręšra minna og seg žeim: Ég stķg upp til föšur mķns og föšur ykkar, til Gušs mķns og Gušs ykkar.“

Jesśs er Guš ķ žeim skilningi aš hann er eins og Guš, af sama og Guš sjįlfur, meš alla sömu eiginleika og Guš, alveg eins og synir manna eru mennskir, žannig er sonur Gušs, gušlegur. Ellen White oršaši žetta svona:

„Drottinn Jesśs Kristur, eingetinn sonur föšurins, er sannarlega Guš ķ óendanleika en ekki ķ persónuleika.“ (Ellen White UL 367)

Žetta žżšir aš žegar Biblķan talar um Guš žį er hśn aš vķsa til föšurins, aš persónan "Guš" ķ Biblķunni vķsar til föšurins. Žar sem Jesśs er oršiš, žį talar hann fyrir hönd Gušs, eins og Guš sjįlfur vęri aš tala. Ellen White skrifaši mjög skżrt um aš eftir syndafalliš, žį talaši Guš ekki lengur beint til mannkynsins heldur varš Jesśs milligöngu mašur milli Gušs og manna.

„Ķ berum oršum kenndi frelsarinn heiminum aš viškvęmni, miskunnsemi og kęrleikur sem hann sżndi manninum, voru eiginleikar Föšurins į himni. Hvaša kenning um nįš sem hann bar fram, hvaša loforš um gleši, hvaša kęrleiksverk, hvaša gušdómlega ašdrįttarafl sem hann sżndi, įtti sinn uppruna ķ hinum eilķfa fašir. Ķ persónu Krists, sjįum viš hinn eilķfa Guš žar sem Hann tekur žįtt ķ takmarkalausri miskunn viš fallinn mann. Kristur klęddi gušdóm sinn meš mannkyninu, svo aš mannśš hans gęti snert mannkyniš" {ST 20. įgśst 1894, afgr. 8}


„Brot žessara laga hafši valdiš óttalegum ašskilnaši milli Gušs og manna. Adam var ķ sakleysi sķnu veitt samfélag, beint, frjįlst og hamingjusamt, meš skapara sķnum. Eftir brot hans žį myndi Guš ašeins eiga samskipti viš manninn ķ gegnum Krist og englana (Ellen G. White, Signs of the Times, 30. janśar 1879, ‘The great controverses: The plan of salvation’) {SR 50.3}

“The transgression of that law had caused a fearful separation between God and man. To Adam in his innocence was granted communion, direct, free, and happy, with his Maker. After his transgression, GOD WOULD COMMUNICATE TO MAN THROUGH CHRIST AND ANGELS.” (Ellen G. White, Signs of the Times, 30th January 1879, ‘The great controversy: The plan of salvation’) {SR 50.3}

Steinžór Žóršarson
Viš erum hvött af innblįsnum oršum aš vera ekki aš grufla of mikiš, of djśpt ķ leyndardóm Gušs

Hérna grunar mig aš Steinžór er aš vķsa til višvörunnar sem Ellen White gaf varšandi aš reyna aš skilja Heilagan Anda. Žaš var mašur į hennar tķma sem hét Chapman og kirkjan neitaši aš leyfa honum aš starfa fyrir hönd kirkjunnar af žvķ aš hann trśši žvķ aš Heilagur Andi vęri Gabrķel. Ellen White skrifaši Chapman til baka og śtskżrši fyrir honum aš samkvęmt žvķ ljósi sem Guš hafši gefiš henni žį hafši hann rangt fyrir sér og hann gęti ekki unniš fyrir kirkjuna nema trśa žvķ sama og kirkjan um hver Heilagur Andi er. Kirkjan į žessum tķma trśši aš Heilagur Andi er andi Gušs og andi Krists. Mišaš viš žetta bréf Ellen White, žį fengi Steinžór ekki aš vinna fyrir kirkjuna žvķ hann trśir aš Heilagur Andi er enn önnur persóna Gušs, žetta er sama trś og Kellogg hafši en Ellen White kallaši hans trś "alpha of heracy" eša byrjunina į villu trś sem myndi vaxa ķ eitthvaš enn verra. Fyrir forvitna žį eru hérna bréfin tvö: https://www.asitreads.com/blog/2020/7/13/chapman-letter

Steinžór Žóršarson
Hver erum viš, vesęlir syndarar, žykjast vita eitthvaš meira um gušdóminn en žaš sem er sagt hérna ķ Biblķunni.

Žaš ętti žį aš angra Steinžór aš žaš žurfti aš bśa til žó nokkur orš til aš śtskżra hver Guš er samkvęmt Žrenningunni sem eru hvergi aš finna ķ Biblķunni. Af hverju žurfa žeir sem trśa į Žrenninguna aš nota orš eins og Guš sonur, Guš heilagur andi, žrķeinn, sam-eilķfur og Žrenningin, žegar hvorki Biblķan né Ellen White nota žessi orš. Ellen White notaši oršiš žrenning ašeins einu sinni og žaš var til aš lżsa žremur syndum eša freistingum heimsins, hśn skrifaši: "But beware of that which the old writers called the world’s trinity—the lust of the flesh, the lust of the eyes and the pride of life. - Letters and Manuscripts — Volume 13 (1898)

Gyšingar trśšu ekki į žrķ-einan guš į mešan žaš voru žjóšir ķ kringum žį sem trśšu į marga guši og žar į mešal žrjį ķ einum guš. Frum kristni söfnušurinn trśši ekki į žennan žrķeina guš og žegar Guš setur į stofn Ašvent kirkjuna, žį trśši hśn ekki heldur į žrķeinan guš. 

Bréf Pįls til Kólossumann 1
15 Hann er ķmynd hins ósżnilega Gušs, frumburšur allrar sköpunar. 16 Enda var allt skapaš ķ honum ķ himnunum og į jöršinni, hiš sżnilega og hiš ósżnilega, hįsęti og herradómar, tignir og völd. Allt er skapaš fyrir hann og til hans. 17 Hann er fyrri en allt, og allt į tilveru sķna ķ honum.

Steižór vitnar ķ Kólossusarbréfiš žar sem Jesśs er sagšur vera "ķmynd hins ósżnilega Gušs". Guš er aldrei sagšur vera ķmynd neins en Jesśs er oft sagšur vera ķmynd Gušs. Ellen White segir frį sżn sem ég tel varpa ljósi į žetta mįl, hśn skrifaši:

„Ég sį hįsęti og į žvķ sįtu faširinn og sonurinn. Ég horfši į svip Jesś og dįšist aš yndislegu persónu hans. Persónu föšurins gat ég ekki séš, žvķ skż af dżršlegu ljósi huldi hann. Ég spurši Jesśs hvort fašir hans hefši form eins og hann sjįlfur; Hann sagši aš hann hefši žaš, en ég gęti ekki séš žaš, žvķ aš hann sagši: „Ef žś skyldir einu sinni sjį dżrš persónu hans, myndir žś hętta aš vera til.“ “(Bréf frį systur Harmon, dagstjörnu, 14. mars 1846 7. mgr.) (EW 54.2}

Žetta bergmįlar annaš vers sem Steinžór vķsar ķ seinna en mig langar aš vitan ķ žaš hérna žvķ ég held aš žaš hjįlpi til aš skilja žetta atriši, en žaš er vers ķ fyrra Tķmóteusarbréfi, sjötta kafla.

Fyrra bréf Pįls til Tķmóteusar 6
16 Hann einn hefur ódaušleika, hann bżr ķ ljósi, sem enginn fęr til komist, hann sem enginn mašur leit né litiš getur. Honum sé heišur og eilķfur mįttur. Amen.

Svo hver er žaš sem Pįll segir aš sé sį einni hefur ódaušleika? Guš sem bżr ķ ljósi sem enginn mašur getur séš. Menn sįu Krist og Ellen White lżsti sżn frį himni žar sem hśn sį Krist en gat ekki séš Guš, hśn sį ašeins ljós. Žannig aš žaš er ašeins Faširinn sem hefur ódaušleika enda sagši Jesś aš Faširinn hefši gefiš honum lķf (Jóhannesargušspjall 5:26)

Hśn skrifaši annaš sem er įhugavert varšandi žetta:

„Reiši Gušs hékk enn yfir Adam, en fullnustu daušadómsins var seinkaš og reiši Gušs var seinkaš, vegna žess aš Kristur gekk til verks aš verša lausnari mannsins. Kristur įtti aš taka reiši Gušs sem ķ réttlęti ętti aš falla yfir manninn .... HIN HEILAGI og ÓENDANLEGI GUD, SEM BŻR Ķ LJÓSI ÓNĮLGANLEGA, gat ekki lengur talaš beint viš mannkyniš. Engin bein samskipti myndu lengur eiga sér staš milli manns og skapara hans. - EGW - Confrontation bls.19.3

Bréf Pįls til Efesusmanna 4
6 einn Guš og fašir allra,
...
13 žangaš til vér veršum allir einhuga ķ trśnni og žekkingunni į syni Gušs

Steinžór vitnar ķ bréf Pįls til Efesusmanna, mįli sķnu til stušnings žar sem Pįll segir aš viš höfum einn Guš. Pįll oršar sömu skošun annars stašar en oršar žaš ašeins öšru vķsi:

Fyrra bréf Pįls til Korintumanna 8
6 žį höfum vér ekki nema einn Guš, föšurinn, sem allir hlutir eru frį og lķf vort stefnir til, og einn Drottin, Jesś Krist, sem allir hlutir eru til oršnir fyrir og vér fyrir hann.

Žegar Jesśs kenndi gyšingum žį sagši hann aš hans fašir vęri Gušinn sem žeir tilbįšu og hérna er Pįll aš endurtaka žaš, kristnir hafa einn Guš og son Hans. Žrettįnda vers talar um hvaš hinir kristnu įttu aš vera einhuga um en žaš er žekkingin į syni Gušs sem Steinžór segir ekki vera son Gušs heldur persóna sem hefur titilinn sonur Gušs.

Matteusargušspjall 28
18 Og Jesśs gekk til žeirra, talaši viš žį og sagši: "Allt vald er mér gefiš į himni og jöršu. 19 Fariš žvķ og gjöriš allar žjóšir aš lęrisveinum, skķriš žį ķ nafni föšur, sonar og heilags anda,

Steinžór vitnar ķ Matteusargušspjall en takiš eftir hvaš Jesśs segir, hann segir aš allt vald er honum gefiš. Žaš gefur enginn Guši vald, en aftur į móti žį hefur Guš gefiš syni sķnum allt vald. 

Jóhannesargušspjall 17. kafli
Žetta talaši Jesśs, hóf sķn augu til himins og sagši: Fašir! tķminn er kominn; gjör Son žinn dżršlegan, svo aš Sonurinn einnig gjöri žig dżršlegan,2eins og žś hefir gefiš honum vald yfir öllu holdi, svo hann gefi eilķft lķf öllum žeim, sem žś gafst honum.3En žaš er eilķft lķf, aš žeir žekki žig einan sannan Guš og žann, sem žś sendir, Jesśm Krist.

Steinžór vitnar ķ Jóhannesargušspjall, 17. kafla en žaš er eins og hann eigi ķ vandręšum meš aš lesa žaš, kannski af žvķ aš versin sem hann er aš lesa viršast kenna allt annaš en hann er aš reyna aš sżna fram į. Fyrst sjįum viš žarna aš Guš gefur Jesś vald og einnig aš lķfiš sem Jesś gefur, var gefiš Jesś af Guši. Eins og Ellen White oršaši žaš aš Guš er uppspretta alls og Hann gefur žaš ķ gegnum son sinn. Sķšan stašhęfir Jesś aš eilķft lķf er aš žekkja föšurinn, hinn eina sanna Guš og sķšan viš hlišina į Honum, žann sem Hann sendi, Jesś Krist. 

Ķ žeirri von aš enginn misskilji mig žį vil gera nokkur atriši eins skżr og ég get gert žau. Biblķan sannarlega kennir aš Jesś skapaši alla hluti en hann gerši žaš sem samverkamašur Gušs. Fyrir okkur er žaš Jesśs sem er uppspretta eilķfs lķfs en žaš er vegna žess aš Guš gaf Jesś žaš. Jesś sannarlega er yfir öllum mönnum og jafn Guši en hann er žaš, vegna žess aš Guš gaf honum žį stöšu. Žar sem Jesśs er ķmynd hins ósżnilega Gušs žį er ótal margar lżsingar į Jesś sem eru alveg eins og Guš en žaš er ekki öll myndin sem Biblķan dregur af Jesś en viš žurfum aš taka allar lżsingarnar til aš fį heildarmyndina af hver Jesś er, ef viš viljum kynnast honum.

Žaš er svo margt sem Steinžór nefndi en ég vona aš ég hef svaraš žvķ helsta.


Hvaš geršist į Jólunum?

Mig langar aš glķma viš hvaš geršist į jólunum frį ašeins öšruvķsi horni en ég er vanur aš heyra ķ ręšum į jólunum. Ég styšst ašallega viš rit Ellen White og hvaš hśn hefur sagt og ég er aš draga įlyktanir śt frį žvķ, Biblķan er aušvitaš ekki langt...

Kristni og pólitķk

Žaš hefur angraš mig ķ langan tķma aš žaš er eins og kristnir hafa engin prinsip til aš leišbeina žeim žegar kemur aš pólitķk. Žaš er eins og allt of margir kristnir hafa ekki hugsaš hvaš žeirra trś ętti aš žżša žegar kemur aš stefnumįlum ķ pólitķk. Mér...

Ręša Steinžórs um Žrenninguna

Nżlega žį hélt Steinžór Žóršarson ręšu ķ Bošunarkirkjunni um Žrenninguna. Vķša um heim žį hafa ašventistar upptvötaš aš Ašvent kirkjan ķ dag, trśir öšru um Guš en frum Ašvent kirkjan žegar Ellen White var į lķfi. Žeir enn fremur skoša hvaš žau trśšu og...

Stśdering į trś frum Ašvent kirkjunnar

Hérna er serķa af lexķum sem glķma viš hvaš Ašvent kirkjan trśši žegar hśn var stofnuš og žegar Ellen White var į lķfi til aš leiša kirkjuna. Sasgan hvernig Ašvent kirkjan varš til er mjög merkileg og hvernig Guš gaf Ellen White sżnir og handleišslu um...

Erum viš aš sjį endalok tjįningarfrelsisins ķ Bandarķkjunum?

Žaš er sorglega fyndiš aš sjį įrįs į tjįningarfrelsiš undir žeim formerkjum aš žaš er réttur neytanda aš ekki žurf aš heyra eitthvaš sem hann gęti veriš ósammįla. Fólk augljóslega hefur val um aš lesa eša ekki lesa žaš sem er į Facebook. Kśgun kemur oft...

Gagnsleysi gagnrżnenda

Žaš hlżtur aš vera dįldiš sorglegt fyrir gagnrżnendur aš horfast ķ augu viš žaš aš žeirra framlag til samfélagsins var aš vera leišinlegur. Ég aš minnsta kosti vona aš žeir hafi einhverja ašra vinnu svo žeir geršu eitthvaš gagnlegt. Var aš gagnrżna hvaš...

Žegar fólk missir trśnna

Žvķ mišur eru kirkjur ekki duglegar aš byggja upp trś mešlima sinna. Fólk fer hvķldardag eftir hvķldardag ķ kirkju og nęrri žvķ alltaf er um aš ręša einhvern upplyftandi bošskap en afar sjaldan vitsmunalega krefjandi bošskap. Afar sjaldan fręšsla um hvaš...

Ravi Zacharias lįtinn

Ķ dag dó Ravi Zacharias sem var einn besti kristni ręšumašur sem ég hef hlustaš į. Hann var ekki ašventisti en ég trśi aš eilķft bķšur hans žegar Kristur kemur aftur. Hérna eru nokkur dęmi af hans ręšum. Hans veršur sįrt

Trś frumherja Ašvent kirkjunnar

Hérna vil ég fara yfir sögu Ašvent kirkjunnar meš tilliti til hverju žau trśšu ķ sambandi viš hver Guš er. Žaš eru spurningar eins og er Jesś raunverulega sonur Gušs eša er um aš ręša myndlķkingu eša hlutverkaleik. Spurning eins og hvort Heilagur Andi er...

Ellen White trśši ekki į Žrenninguna

Eftir aš hafa lesiš mér til um sögu Ašvent kirkjunnar frį upphafi žį finnst mér alveg ljóst aš žaš er engin leiš aš Ellen White hafi trśaš į Žrenninguna. Žegar ég segi Žrenningin žį er ég aš tala um žį kenningu sem segir aš Guš sé žrjįr persónur. Aš vķsu...

Sirkus atriši Demókrata

Žaš er bśiš aš vera kostulegt aš horfa upp į Demókrata reyna meš öllum rįšum aš koma Trump frį. Žetta nżjasta śtspil žeirra er žaš versta hingaš til. Af žeim öllum, žį er žetta žaš sem hefur lķtiš sem ekkert į bakviš sig. Aušvitaš įtti Trump aš vilja aš...

Vķsindi eru ekki įkvešin skošun heldur ašferšafręši

Andri Snęr viršist halda aš vķsindi séu įkvešin skošun og ašeins sś skošun mį koma fram ķ fjölmišlum. Kannski jafnvel ef fólk eins og hann mętti rįša, žį mętti žannig skošun hvergi koma fram. Andri eins og margir ašrir halda aš allir vķsindamenn séu...

Eins manns lygi er annars manns sannleikur

Žegar Hitler var viš völd žį stjórnaši hann öllum fjölmišlum svo aš skošanir sem voru į móti hans pólitķk og gyšinga įróšri voru kęfšar nišur. Ef aš Facebook hefši veriš til į tķmum nasista žį hefšu žeir örugglega gert allt sem žeir gętu til aš sjį til...

Aš hinir rķku, verši rķkari į mešan hinir fįtęku, verša fįtękari er gošsögn

Endalaust er veriš aš tyggja į žvķ aš eftir žvķ sem hinir rķku verša rķkari, žvķ fįtękari verša hinir fįtęku. Alvöru rannsóknir sżna aš žetta er rangt, žaš er akkśrat öfugt.

Trśgjarnasta kynslóšin

Finnst engum skrķtiš aš af žeim sem eru aš stunda svona mótmęli, aš žaš er ekki margir alvöru loftslagsvķsindamenn į mešal žeirra? Hve mikiš af žeim sem eru žarna aš mótmęla hafa ķ raun og veru, rannsakaš žessi fręši og komist aš nišurstöšu eftir aš hafa...

Įvextir Sósķalisma ķ Venesśela

Hérna er gott yfirlit yfir af hverju svona fór fyrir Venesśela. Enn żtarlegri greining į hvaš geršist.

Nęsta sķša »

Um bloggiš

Mofa blogg

Höfundur

Mofi
Mofi

Ég er sjöundadags aðventisti en tala samt ekki fyrir hönd safnaðarins. Hugbúnaðarfræðingur að mennt og aðhyllist Biblíulega sköpun. 

Íslendingur, hugbúnaðarfræðingur að mennt, búsettur í Englandi sem hefur áhuga á flest öllu. 

Bloggvinir

Des. 2022
S M Ž M F F L
        1 2 3
4 5 6 7 8 9 10
11 12 13 14 15 16 17
18 19 20 21 22 23 24
25 26 27 28 29 30 31

Nżjustu myndir

  • trinity witch craft
  • Bodunarkirkjan
  • Trinity_Symbol
  • Christmas Adoration of the Shepherds (1622)
  • Christmas Adoration of the Shepherds (1622)

Heimsóknir

Flettingar

  • Ķ dag (8.12.): 3
  • Sl. sólarhring: 3
  • Sl. viku: 13
  • Frį upphafi: 800865

Annaš

  • Innlit ķ dag: 1
  • Innlit sl. viku: 11
  • Gestir ķ dag: 1
  • IP-tölur ķ dag: 1

Uppfęrt į 3 mķn. fresti.
Skżringar

Innskrįning

Ath. Vinsamlegast kveikiš į Javascript til aš hefja innskrįningu.

Hafšu samband