Bloggfęrslur mįnašarins, jślķ 2011

Er mannkyniš aš verša göfugra og mildara?

polish_vicitims.jpgFjöldamorš eru ekki nż af nįlinni og žau sem viš höfum dęmi af śr sögunni voru ekki vegna gešveikra manna heldur illsku. Žaš var stutt ķ illskuna žį og žaš er stutt ķ hana ķ dag.

Įriš 2007 hittust nokkrir vķsindamenn į rįšstefnu sem bar titilinn "Beyond Belief: Science, Religion, Reason, and Survival". Rįšstefnan snérist aš mestu leiti um aš rįšast gegn trśarbrögšum og óska hverjum öšrum til hamingju meš aš hafa žoraš aš gera žaš.  Ešlisfręšingurinn Steven Weinberg hélt žar ręšu. Žar sem hann hefur įorkaš miklu ķ heimi vķsinda og fékk Nóbels veršlaun fyrir žį er hann mašur til aš veita eftirtekt.  Eitt af žvķ sem hann sagši var žetta "Religion is an insult to human dignity. With or without it you would have good people doing good things and evil people doing evilthings. But for good people to do evil things, that takes religion". 

Weinberg fékk mikiš klapp fyrir ręšuna en mešal įheyrenda var enginn sem spurši spurningu sem mašur hefši haldiš aš vęri brżn: "Hver hefur žröngvaš upp į mannkyniš žjįningum eitur gasi, gaddavķrar, sprengjum, tilraunum ķ eugenics ( mannręktun ), Zyklon B, stórskotališ, óvķsindalegum réttlętingum fyrir fjöldamorš, klasasprengjur, napalm og kjarnorkuvopn?".   Ef mig minnir rétt žį var žaš ekki Vatikaniš, baptistar eša Ašvent kirkjan.

Sįlfręšingurinn Steven Pinker gerši žessa stórmerkilegu fullyršingu "something in modernity and its  cultural institutions has made us nobler". Lauslega žżtt "eitthvaš ķ nśtķmanum og ķ okkar menningar stofnunum hefur gert okkur göfugri".

Enn fremur sagši Pinker žetta:

Steven Pinker
Cruelty as entertainment, human sacrificeto indulge superstution, slavery as labor-saving device,conquest as the mission statement of goverment, genocide as ameans of acquiring real estate, torture and mutilation as routine punishment, the death penalty for misdemeanors and differencesof opinion, assassination as a mechanism of political succession, rape as the spoilsof war, pogroms as outlets for frustration, homicide as a major form of conflict resolution- all were unexceptionable features of life for most of human history. But, today, tey are rare to nonexistent in the West, far less common elsewhere than they used to be, concealed when they do occur and widely condemned when the are brought to light.

 Įn efa munu margir taka undir žessi orš en ég held aš žeir ęttu aš skoša ašeins tölfręšilegar stašreyndir um žį tķma sem viš lifum į, įšur en žeir samžykkja žessi orš Pinkers.

  • First world war ( 1914-18 )......................15 million
  • Russian Civil war ( 1917-22)......................9 million
  • Soviet Union, Stalin'sregime(1924-53).......20 million
  • Second World War...................................55 million
  • Chinese Civil War (1945-49)......................2,5 million
  • People's Replublicof Chine,Mao regime........40 million
  • Tibet ( 1950... ).......................................600 thousand
  • Congo Free State (1886-1908)...................8 million
  • Mexico (1910-20).....................................1 million
  • Turkish messacres of Armenians(1915-23)  1,5 million
  • China (1917-28).......................................800 thousand
  • China, Nationalist era (1928-37)................3,1 million
  • Korean War (1950-53)..............................2,8 million
  • North Korea (1948...)...............................2 million
  • Rwanda and Burundi (1959-95).................1,35 million
  • Second Indochina War(1960-75)................3,5 million
  • Ethiopia (1962-92)...................................400 žśsund
  • Nigeria (1966-70)....................................1 million
  • Bangladesh(1971)....................................1,25 million
  • Cambodia, Khmer Rouge(1975-78)............1,68 million
  • Mozambique(1975-92)..............................1 million
  • Afghanistan (1979-2001)..........................1,8 million
  • Iran-Iraq War (1980-88)...........................1 million
  • Sudan (1983...).......................................1,9 million
  • Kinshasa, Congo (1998...).........................3,8 million
  • Philippines Insurgency (1899-1902)............220 thousand
  • Brazil (1900...)........................................500 thousand
  • Amazonia (1900-1912)..............................250 thousand
  • Portuguese colonies (1900-1925)................325 thousand
  • French colonies (1900-1940)......................200 thousand
  • Japanese War (1904-5).............................130 thousand
  • German East Africa (1905-7)......................175 thousand
  • Libya (1911-31)........................................125 thousand
  • Balkan Wars (1912-13)..............................140 thousand
  • Greco-Turkish War (1919-22).....................250 thousand
  • Spanish Civil War(1936-39) ……..................365,000
  • Franco Regime(1939-75) ……......................100,000
  • Abyssinian Conquest(1935-41) ……..............400,000
  • Finnish War(1939-40) ……..........................150,000
  • Greek Civil War(1943-49) ……......................158,000
  • Yugoslavia,Tito's Regime(1944-80). ……........200,000
  • First Indochina War(1945-54) …..................400,000
  • Colombia(1946-58) ……..............................200,000
  • India(1947) …….........................................500,000
  • Romania(1948-89) ……...............................150,000
  • Burma/Myanmar(1948 et seq.) .…….............130,000
  • Algeria(1954-62) ……..................................537,000
  • Sudan(1955-72) ……...................................500,000
  • Guatemala(1960-96) …….............................200,000
  • Indonesia(1965-66) ……..............................400,000
  • Ugandi, Idi Amin's Regime(1972-79) ...….......300,000
  • Vietnam, postwar Communist Regime(1975)..430,000
  • Angola(1975-2002) ……...............................550,000
  • East Timor, conquest by Indonesia(1975-99) 200,000
  • Lebanon(1975-90) ……................................150,000
  • Cambodian Civil War(1978-91) ……...............225,000
  • Iraq, Saddam Hussein(1979-2003) ……..........300,000
  • Uganda(1979-86) ……..................................300,000
  • Kurdistan(1980's,1990's) ……........................300,000
  • Liberia(1989-97) ……...................................150,000
  • Iraq(1990- ) …….........................................350,000
  • Bosnia and Herzegovina(1992-95) ……...........175,000
  • Somalia(1991 et seq.) ……............................400,000

Ef žetta er hamingjusöm mynd af žeim tķmum sem viš lifum į žį hef ég og herra Pinker allt ašrar hugmyndir um frišsęlan og góšan heim.  Sķšasta öld var sķšan ekki öld kristninnar trśar. Žetta var ekki öldin žar sem Biblķan var ķ hįvegum höfš og hennar leišbeiningar mikils metnar. Ó nei, žetta var öld hinna svo köllušu vķsinda. Menn eru žvķ mišur allt of fljótt aš setja alla trś undir einn hatt og byrja aš bölva. Eins og žaš er enginn munur į žeirri trś sem bošar friš og trś sem bošar śtrżmingu annarra. Enginn munur į trś sem segir aš allir mega hafa sķnar eigin skošanir og trś sem bošar aš allir eiga aš trśa eins og žeir. Trś sem bošar aš žaš er til ęšra vald sem viš žurfum aš svara fyrir, ęšra vald sem segir aš žś skalt ekki drżgja hór, stela, ljśga eša myrša og trś  sem segir aš žaš er ekkert ęšra vald nema viš mennirnir og viš įkvešum hvaš er rétt og hvaš er rangt.

Viš lifum į alvarlegum tķmum og mišaš viš sķšustu öld žį eigum viš von į miklu meiri hörmungum į žessari öld.

Sumt hérna fengiš aš lįni frį bókinni "The Devil's Delusion".


mbl.is Rekinn śr flokknum fyrir aš verja Breivik
Tilkynna um óvišeigandi tengingu viš frétt

Kristinn eša darwinisti?

Vķšsvegar žį hefur žvķ veriš fleygt fram aš Breivik er kristinn hęgri mašur en žaš žarf aš śtžynna oršiš kristinn śt ķ ekki neitt ef žaš į aš eiga viš Breivik.  Ķ hans eigin oršum žį trśir hann ekki į Guš, bišur ekki bęnir og telur aš vķsindin eiga aš rįša en ekki Biblķan.  Žaš vęri óskandi aš lįta ekki draum Breivik rętast meš žvķ aš veita hans bošskap og oršum athygli en žaš er lķtiš hęgt aš gera viš žvķ nśna.  Eins ömurlegt žaš er aš gefa ófreskjunni oršiš žį žarf mašur vķst aš reyna aš lęra af reynslunni og hvaš žaš er sem rekur menn ķ aš gera svona ódęši.

Anders Behring Breivik
As for the Church and science, it is essential that science takes an undisputed precedence over biblical teachings. Europe has always been the cradle of science, and it must always continue to be that way. Regarding my personal relationship with God, I guess I'm not an excessively religious man. I am first and foremost a man of logic

 Enn frekar žegar kemur aš žvķ hvernig fyrirmyndar samfélagiš į aš vera žį segir Breivik žetta:

http://www.kevinislaughter.com/wp-content/uploads/2083+-+A+European+Declaration+of+Independence.pdf
Q: What should be our civilisational objectives, how do you envision a perfect
Europe
A: “Logic” and rationalist thought (a certain degree of national Darwinism) should be the
fundament of our societie

Punkturinn hérna er aš Breivik er ekki kristinn og Biblķan er ekki hans leišarljós varšandi hvernig mašur į aš hegša sér. Sömuleišis er ég ekki aš segja aš ef einhver ašhyllist žróunarkenninguna aš žį mun viškomandi gera svona eša žykja žetta ķ lagi.

Hvort aš Breivik er darwinisti eša ekki, veit ég ekki en žaš ętti aš vera alveg į hreinu aš Breivik er ekki kristinn og Biblķan er ekki hans leišarvķsir ķ lķfinu.

Lexķan frį žessu tel ég vera aš slęm hugmyndafręši plśs vondir einstaklingar er mjög hęttuleg blanda. 


mbl.is Vildi breyta stjórnmįlunum meš ofbeldi
Tilkynna um óvišeigandi tengingu viš frétt

Er hęgt aš hata illskuna įn žess aš verša vondur sjįlfur?

Žaš reynist flestum aušvelt ķ dag aš beina sķnu hatri į Anders Breivik. Enginn sem mótmęlir žegar hans nafni er bölvaš og fólk kinkar kolli žegar ašrir heimta dauša hans.  Žaš eru lķka mjög skiljanleg višbrögš viš svona grķmulausri illsku.  En barįttan viš illskuna er snśin.  Hvenęr ertu ķ góša lišinu sem gerir heiminn betri og hvenęr ertu ķ vonda lišinu sem er aš gera heiminn verri?  Ég held aš allt of margir svari žessari spurningu įn mikillar ķgrundunar. Allir sannfęršir aš vera ķ rétta lišinu.

Hérna er įhugaverš umręša į eyjunni, sjį: http://blog.eyjan.is/karl/2011/07/23/hyski-hannesar/
Žarna yfirflęšir allt af hatri og fyrirlitningu, hver höndin upp į móti annarri. Ég er samt viss um aš allir žarna telja sjįlfa sig vera ķ réttlįta, kęrleiksrķka lišinu.  En er hęgt aš hata, įn žess aš verša sjįlfur vondur?  Er hęgt aš elska įn žess aš hata žį sem myrša eša misnota börn?  Žeir sem horfa upp į svona atburši og er alveg sama, hafa žeir žį nokkra samśš meš fórnarlömbunum?  Eru žaš ekki kaldir einstaklingar sem er sama um žjįningar annara?

En hvernig var žaš, var žaš hugmyndafręši sem rak Breivik til žessara morša?  Ég get ekki séš žaš. Hann viršist hafa veriš žjóšernissinni og haft įhyggjur af įhrifum Islam ķ Noregi en ég get ekki séš rökrétta tengingu frį žvķ og aš drepa helling af norksum börnum. Kannski er ég aš meta Breivik rangt en ég sé žarna einmanna einstakling, fullann af hatri į samfélagi sem hann upplifši aš hefši hafnaš sér og žarna fann hann śtrįs fyrir sitt hatur og gešveiki.

Hugmyndafręši getur rekiš fólk til verka og jafnvel vošaverka. Mįliš er samt aš allir glķma viš sķna eigin illsku, reiši, gręšgi, sjįlfelsku, hatur og svo mętti lengi telja.  Hiš illa ķ viškomandi getur rekiš hann įfram til hręšilegra verka og kemur hugmyndafręši lķtiš sem ekkert viš.  Žaš er aš öllum lķkindum ekki hugmyndafręši sem hvetur fólk til aš stela, naušga og ljśga.  Hugmyndafręši eša trś getur hvatt til góšra verka og veriš žannig afl til góšs ķ žessum heimi en jafnvel ķ žeim tilfellum žarf aš glķma viš eigin girndir, leti og hvaš annaš slęmt ķ okkar ešli.  Sem sagt, slęm hugmyndafręši eša trś hvetur til vondra verka, góš hugmyndafręši eša trś, hvetur til góšra verka. En samt, žį er alltaf hiš mannlega ešli sem viš erum alltaf aš glķma viš sem er óśtreiknanlegt og oft svakalega grimmt.

Ég trśi žvķ aš žegar einhverjir mśslimar boša hatur og morš į gyšingum eša kristnum, žį žarf aš mótmęla og vera tilbśinn aš berjast eša verjast žeim.  Ég trśi žvķ einnig aš žegar einhverjir sem kalla sig kristna boša hatur og morš į hverjum sem er, aš žį žurfi aš mótmęla og vera tilbśinn aš berjast į móti slķku.  Žeir sem eru žessu sammįla, žeim lķšur kannski dįldiš eins og mér, aš vera fįlišašir, mitt į milli strķšandi fylkinga.  Einn hópurinn vill strķš viš mśslima og annar hópurinn vill strķš viš kristna.

Ķ žessari barįttu žį held ég aš Pįll hafi oršaš vel hvernig er best aš berjast žessari barįttu, žó aš įn hjįlpar Gušs sé slķk barįtta vonlaus.

Rómverjabréfiš 12:9-21
9 Elskan sé flęršarlaus. Hafiš andstyggš į hinu vonda, en haldiš fast viš hiš góša.
10 Sżniš hver öšrum bróšurkęrleika og įstśš, og veriš hver yšar fyrri til aš veita öšrum viršing.
11 Veriš ekki hįlfvolgir ķ įhuganum, veriš brennandi ķ andanum. Žjóniš Drottni.
12 Veriš glašir ķ voninni, žolinmóšir ķ žjįningunni og stašfastir ķ bęninni.
13 Takiš žįtt ķ žörfum heilagra, stundiš gestrisni.
14 Blessiš žį, er ofsękja yšur, blessiš žį, en bölviš žeim ekki.
15 Fagniš meš fagnendum, grįtiš meš grįtendum.
16 Beriš sama hug til allra, hreykiš yšur ekki, en haldiš yšur aš hinum lķtilmótlegu. Ętliš yšur ekki hyggna meš sjįlfum yšur.
17 Gjaldiš engum illt fyrir illt. Stundiš žaš sem fagurt er fyrir sjónum allra manna.
18 Hafiš friš viš alla menn aš žvķ leyti sem žaš er unnt og į yšar valdi.
19 Hefniš yšar ekki sjįlfir, žér elskašir, heldur lofiš hinni refsandi reiši Gušs aš komast aš, žvķ aš ritaš er: "Mķn er hefndin, ég mun endurgjalda, segir Drottinn."
20 En "ef óvin žinn hungrar, žį gef honum aš eta, ef hann žyrstir, žį gef honum aš drekka. Meš žvķ aš gjöra žetta, safnar žś glóšum elds į höfuš honum."
21 Lįt ekki hiš vonda yfirbuga žig, heldur sigra žś illt meš góšu.


mbl.is Bjó til sprengju į 80 dögum
Tilkynna um óvišeigandi tengingu viš frétt

Žessir eru sętari

Ég persónulega vil frekar lķtil krķli eins og žessi hérna til hęgri frekar en svona risa en... ég į žegar kött svo ég verš aš finna handa žeim gott heimili. Vonandi er žetta einhver misnotkun į blogginu, ef svo er žį veršur aš hafa žaš.  

Žetta eru allt lęšur sem eiga norkan skógarkött fyrir ömmu. Hef ekki nįš ķ hnakkadramdiš į pabbanum svo veit ekki um ętterni hans.

DSC_0481DSC_0479


mbl.is Sķfellt fleiri risakettir finnast į Ķslandi
Tilkynna um óvišeigandi tengingu viš frétt

Naušgun, fķn leiš til aš eignast eiginkonu?

Stop-RapeÉg įtti erfitt meš aš trśa žvķ aš einhver ķ alvörunni vęri aš halda žvķ fram aš Biblķan kenndi aš refsingin viš naušgun vęri aš konan žyrfti aš giftast naušgaranum.  En, eftir aš hafa spjallaš viš nokkra gušleysingja žį var žaš alveg komiš į hreint; žaš er til fólk sem virkilega heldur žessu fram. 

Mig langar aš gera stutta samantekt į žessu mįli.  Žegar kemur aš versum sem geta veriš erfiš žį žarf mašur aš vera viss um įkvešin grundvallar atriši svo aš žannig vers séu tślkuš rétt. Nokkur atriši til aš hafa ķ huga įšur en viš skošum žetta įkvešna vers sem margir hafa rangtślkaš svona:

  1. 3. Mósebók19:18
    Eigi skalt žś hefnisamur vera né langrękinn viš samlanda žķna, en žś skalt elska nįunga žinn eins og sjįlfan žig. Ég er Drottinn.
  2. 2.  Mósebók 20:14 ( Bošoršin tķu )
    Žś skalt ekki drżgja hór. ( Hreinlega, allt kynlķf utan hjónabands er aš drżgja hór. )
    2. Mósebók 23:4
    Ef žś finnur uxa óvinar žķns eša asna hans, sem villst hefir, žį fęr žś honum hann aftur. ( gera óvinum žķnum gott )
  3. 5. Mósebók 24:17
    Žś skalt ekki halla rétti śtlends manns eša munašarleysingja. Žś skalt ekki taka fatnaš ekkjunnar aš veši.
    ...
    21  Žegar žś tķnir vķngarš žinn, žį skalt žś ekki gjöra eftirleit. Śtlendingurinn, munašarleysinginn og ekkjan

Algjörar grundvallar reglur og eins og Jesś sagši:

Matteus 22:36-40
"Meistari, hvert er hiš ęšsta bošorš ķ lögmįlinu?" 
Hann svaraši honum: ",Elska skalt žś Drottin, Guš žinn, af öllu hjarta žķnu, allri sįlu žinni og öllum huga žķnum.' 
Žetta er hiš ęšsta og fremsta bošorš. Annaš er žessu lķkt: ,Žś skalt elska nįunga žinn eins og sjįlfan žig.' 
Į žessum tveimur bošoršum hvķlir allt lögmįliš og spįmennirnir."

Sem sagt, lögmįliš og spįmennirnir byggja į žessu tvennu, elska Guš og elska nįungan. Pįll oršaši žetta svona ķ Rómverjabréfinu:

Rómverjabréfiš 13:9-10
Bošoršin: "Žś skalt ekki drżgja hór, žś skalt ekki morš fremja, žś skalt ekki stela, žś skalt ekki girnast," og hvert annaš bošorš er innifališ ķ žessari grein: "Žś skalt elska nįunga žinn eins og sjįlfan žig." 
Kęrleikurinn gjörir ekki nįunganum mein. Žess vegna er kęrleikurinn fylling lögmįlsins.

Śt frį žessu žį er žaš alveg skżrt aš gera öšrum mein er aš brjóta gegn bošoršinu aš elska nįungan og sömuleišis aš brjóta eitt af bošoršunum tķu.

Įšur en viš skošum versiš sem sumir vilja meina aš žżši aš menn geti naušgaš konum til aš giftast žeim žį skulum viš skoša versiš į undan.

5. Mósebók 22:25-27
En ef mašurinn hittir föstnušu stślkuna śti į vķšavangi, og hann tekur hana meš valdi og leggst meš henni, žį skal mašurinn einn deyja, sį er meš henni lagšist. 
26  En stślkunni skalt žś ekkert gjöra. Hśn hefir ekki framiš neitt žaš, sem dauša sé vert, žvķ aš hér stóš eins į og žegar mašur ręšst į nįunga sinn og drepur hann
27  Žvķ aš žar sem hann hitti hana śti į vķšavangi, kann fastnaša stślkan aš hafa kallaš, en enginn veriš viš til aš hjįlpa henni.

Lykiloršin hérna eru aš mašurinn tók konuna meš valdi og konan kallaši į hjįlp. Engin spurning, žaš er veriš aš tala um naušgun. Til aš taka af allan vafa žį segir Móse žarna aš žessi verknašur sé eins og žegar mašur ręšst į annann mann til aš drepa hann, svo alvarlegur glępur var žaš aš neyša konu til kynlķfs.

Sķšan koma umdeildu versin:

5. Mósebók 22:28-29
Ef mašur hittir mey, sem eigi er föstnuš, og hann tekur hana og leggst meš henni og komiš er aš žeim, 
29  žį skal mašurinn, er lagšist meš henni, greiša föšur stślkunnar fimmtķu sikla silfurs, en hśn skal verša kona hans, fyrir žvķ aš hann hefir spjallaš hana. Honum skal eigi heimilt aš skilja viš hana alla ęvi sķna.

Žaš sem kemur hérna ekki fram eins og ķ versunum sem fjöllušu um naušgun žį er hérna valdi ekki beitt. Konan kallar ekki į hjįlp og žetta er ekki glępur eins og žegar mašur ręšst į annann mann. Lang ešlilegasta tślkunin hérna er aš um er aš ręša par sem sefur saman įšur en žau eru gift. Konan gat žį fariš meš mįliš fyrir dómsstóla og krafst réttar sķns sem var aš mašurinn giftist henni.

Žaš eru engar sögulegar heimildir fyrir žvķ aš ķ Ķsrael hafi žaš tķškast aš einhleypir menn sem gįtu ekki fundiš sér eiginkonu hafi bara fariš og naušgaš fallegri stelpu og žannig geta fengiš eiginkonu. Žaš er aušvitaš fyrir nešan allar hellur aš saka gyšinga um slķkan barbarisma og sömuleišis Biblķuna sem stangast algjörlega į viš grundvallar bošskap hennar.


Stofnfrumur og kristni

stem usesĶ umręšunni um stofnfrumu rannsóknir žį viršist vanta aš žaš eru til tvęr leišir til aš nįlgast stofnfrumur. Ein leišin er aš eyša fóstri og nota stofnfrumur śr žvķ og hin leišin er aš nota fulloršins stofnfrumur śr einstaklingnum sjįlfum.  Önnur leišin er augljóslega į sišferšislega dökk grįu svęši į mešan fulloršins stofnfrumu rannsóknir eru žaš ekki.

Žegar sķšan notašar eru stofnfrumur śr sjįlfum einstaklingnum žį eru litlar lķkur aš lķkaminn hafni žeim.

Žessi ašgerš sem žessi frétt segir frį, bętist nś viš langan lista af ašgeršum žar sem fulloršins stofnfrumur voru notašar meš góšum įrangri .  Hin ašferšin, žar sem stofnfrumurnar koma frį fóstrum hafa enn sem komiš er, ekki lęknaš neinn af einu eša neinu.

Žvķ mišur žį samt halda margir įfram aš berjast fyrir žvķ aš fį aš eyša fóstrum til aš nota stofnfrumur śr žeim ķ svona rannsóknir, žrįtt fyrir gagnleysis og sišferšismįlin sem sś ašferš vekur.

Meira hérna: The Stem-Cell War - Unlike embryonic stem cells, adult stem cells do have a record of healing. You wouldn’t know it from the media.


mbl.is Fékk barka śr stofnfrumum
Tilkynna um óvišeigandi tengingu viš frétt

Hönnun fišrilda

Hérna er kynning į nżrri mynd frį Illustra Media sem kallast Metamorphosis. Myndin fjallar um hvernig fišrildi sżna öll einkenni snilldar hönnunar og žau vandamįl sem žróunarkenningin žarna stendur frammi fyrir. Vandamįl sem kenningin getur ekki leyst og mun aldrei leysa.


Michael Denton um hrun Darwinismans

Vištal viš Michael Denton, doktor ķ lķfefnafręši, um hans skošun aš darwinisminn er aš hruni kominn.
Ž.e.a.s. aš miklar breytingar eru framundan ķ vķsindum varšandi heimsynd lķffręšinnar. 


Nęsta sķša »

Um bloggiš

Mofa blogg

Höfundur

Mofi
Mofi

Ég er sjöundadags aðventisti en tala samt ekki fyrir hönd safnaðarins. Hugbúnaðarfræðingur að mennt og aðhyllist Biblíulega sköpun. 

Íslendingur, hugbúnaðarfræðingur að mennt, búsettur í Englandi sem hefur áhuga á flest öllu. 

Bloggvinir

Aprķl 2024
S M Ž M F F L
  1 2 3 4 5 6
7 8 9 10 11 12 13
14 15 16 17 18 19 20
21 22 23 24 25 26 27
28 29 30        

Nżjustu myndir

  • trinity witch craft
  • Bodunarkirkjan
  • Trinity_Symbol
  • Christmas Adoration of the Shepherds (1622)
  • Christmas Adoration of the Shepherds (1622)

Heimsóknir

Flettingar

  • Ķ dag (19.4.): 0
  • Sl. sólarhring: 1
  • Sl. viku: 24
  • Frį upphafi: 0

Annaš

  • Innlit ķ dag: 0
  • Innlit sl. viku: 24
  • Gestir ķ dag: 0
  • IP-tölur ķ dag: 0

Uppfęrt į 3 mķn. fresti.
Skżringar

Innskrįning

Ath. Vinsamlegast kveikiš į Javascript til aš hefja innskrįningu.

Hafšu samband